En Argentina, el milagro de San Cayetano es el encuentro de la clase trabajadora. Un encuentro para pedir, para agradecer y con mucha claridad a partir del gobierno macrista, para luchar. La prevención sanitaria exige sostener la cuarentena y no convocar a la procesión anual. Por eso mismo, es necesario seguir repensando a San Cayetano. AGENCIA PACO URONDO presenta este especial sobre el patrono del pan y del trabajo y la fe popular, reflejada en la mirada de diversos autores/as.
"Resulta significativo como, después de tanto tiempo y tanta historia un símbolo, una creencia, una práctica social sostenida, mantiene vigencia a pesar de estar siempre entreverada entre críticas por izquierda y por derecha: desde la ilustración, pasando por el positivismo, el marxismo ortodoxo hasta la cultura de globalización neoliberal dominante en estos días." Por Leandro Lurati
"Desde el inicio de la pandemia en nuestro país, las organizaciones populares que dimos pelea al gobierno de miseria planificada macrista, y que formamos parte del Frente de Todos; decidimos en forma conjunta fortalecer el trabajo territorial en las barriadas populares." Por Eduardo Montes
Este 7 de agosto se conmemora una fecha muy significativa para los movimientos populares de Argentina desde su primera edición allá por 2016. La Marcha de San Cayetano se constituyó como una oportunidad para visibilizar a la Economía Popular en las calles y reclamar el reconocimiento estatal a través de leyes y políticas públicas específicas. Este año presenta la novedad de encontrar a diversos/as referentes/as de la economía popular incorporados/as a la gestión pública. Conversamos con Elsa Yanaje, Directora de Comercialización de la Secretaría de Agricultura Familiar Campesina e Indígena del Ministerio de Agricultura Ganadería y Pesca de la Nación.
Desde 2016, cada 7 de agosto, distintas organizaciones, marchan de la Parroquia de San Cayetano a Plaza de Mayo con sus consignas y demandas. Este año será diferente, la situación sanitaria no permitirá ese encuentro masivo en la calle. Acercándonos a este 7 de agosto tan particular, realizamos un recorrido de las marchas precedentes para mirar en perspectiva lo que significó este evento en la política argentina.
Llegamos a este 7 de agosto en un contexto muy distinto al que atravesaron las anteriores movilizaciones. A pesar de no poder estar en la calle, las organizaciones populares continúan visibilizando sus actividades para poner sus demandas en la agenda del nuevo gobierno. Ahora bien, ¿en qué escenario tiene lugar esta fecha tan significativa para los y las trabajadoras de la economía popular? ¿Qué situación atraviesa el sector en el marco de la pandemia del COVID 19?
Los últimos cuatro años, más específicamente todos los 7 de agosto, las organizaciones de la Economía Popular convocaban al Santuario de San Cayetano, Patrono del Pan y el Trabajo, para luego marchar a Plaza de Mayo con sus reivindicaciones y demandas. Este año será diferente. En la previa a este 7 de agosto, charlamos con Gildo Onorato, dirigente de la UTEP sobre la coyuntura pandémica, lo que significa esta fecha para los movimientos populares y en qué consistirá la convocatoria a realizar este viernes.
Norma Arrostito, conocida como La Gaby, fundadora de la organización Montoneros y partícipe del secuestro del General Pedro Eugenio Aramburu. Detenida y desaparecida en la ESMA durante la última dictadura cívico - militar. Un retrato de su militancia y su valentía, con breves testimonios de quienes la conocieron.
Rolando Zanetta, militante de la organización Montoneros Rosario, comparte un documento de los compañeros de Montoneros Mendoza; una reflexión acerca del quintugésimo aniversario del secuestro del General Aramburu y el nacimiento de la organización Montoneros, haciendo un recorrido desde el accionar genocida de los poderes oligárquicos en el siglo XIX hasta nuestro presente.
Al cumplirse 50 años del Aramburazo, y 51 del Cordobazo, un conjunto de militantes, sobrevivientes del terrorismo de estado, redactaron y difundieron una carta donde se reflexiona sobre estas dos gestas heróicas desde una mirada actual y hacia la continuación una lucha sin claudicaciones.
La periodista radial sacó un libro sobre el “Aramburazo” con nada nuevo, pese a que en su raid mediático habló de testimonios inéditos. La Revista Anfibia fue aún más allá y escribió: “Rigor histórico, pluma y testimonios inéditos y reveladores”. Nada más alejado, las hojas pasan entre entrevistas ya leídas, el demonio de Mario y la negación del peronismo y la guerrilla. Y en un momento de idiotez extrema llega a referirse a Evita como: “Momia sagrada de los peronistas”. Crítica demoledora sobre el libro “Aramburu. El crimen político que dividió al país”, de María O'Donnell.
El historiador y sociólogo Roberto Baschetti conversó con Agencia Paco Urondo al conmemorarse el quincuagésimo aniversario del secuestro, juicio y ajusticiamiento del General Pedro Eugenio Aramburu. Reflexiona sobre la irrupción de Montoneros y nos adelanta algo de su reciente libro “Quemá esas cartas, rompé esas fotos. Montoneros. 1970-2020”
El 3 de setiembre de 1974 se publicó en la revista La Causa Peronista el testimonio de los dos militantes, fundadores de Montoneros, Norma Arrostito y Mario Eduardo Firmenich, quienes relataron por primera vez el secuestro y ejecución del General Pedro Eugenio Aramburu. A continuación reproducimos el testimonio histórico.
Desde la región italiana más afectada por la pandemia de coronavirus, el testimonio de una militante y referenta sindical. La incidencia de los grandes empresarios en la propagación del virus. El rol de los distintos niveles del Estado y el peso de décadas de recortes en salud pública.
Un análisis económico con rigor histórico permite derribar mitos que se disfrazan de argumentos contra un evental impuesto a la riqueza. ¿Los ricos argentinos cuentan su riqueza por mérito propio? ¿Es útil esa riqueza para el desarrollo de nuestra economía?