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El Indio Solari y Los Redondos constituyen el hecho social contracultural más grande de la historia de nuestro país. No solo lograron condensar un movimiento popular de fiesta, celebración y exorcismo simbólico del pueblo trabajador, sino que además le dieron una dirección anticapitalista y contra-moderna innegable. La cultura popular que manifiesta el ADN ricotero, se alimentó y creció por fuera de la órbita de la lógica mediática e institucional. Logro la masividad sin ser jamás un producto para vender como novedad, sino encarnando y dando forma especifica a las fuerzas telúricas del pueblo.

Las canciones de los redondos y el Indio son encarnaciones poéticas de quien sabe expresar el nervio colectivo, un espíritu familiar y un corazón revolucionario.

Ante una civilización que invierte y malversa neurótica o psicopáticamente el sentido de las cosas, el Indio (quien fue tenido en brazos por Eva Perón cuando era un bebe) opto por dar una vuelta más al sentido y forma de decir las cosas como acción artística y política desenmascaradora. Lo hizo apelando a una poética sofisticada desde el más llano y próximo lenguaje popular, empilchado de empleado público, o con overol de plomero, aun siendo el máximo referente del rock nacional.

Manifiesta más que una propuesta, es la encarnación concreta de una oposición a la psicopatía narcisista moderna-occidental desde una psicodelia comunitaria, popular y combativa. Frente a las patologías de esta crisis de sobremodernidad que estamos atravesando, el Indio, los redondos y la cultura popular ricotera son medicina.

No hay mayor experiencia de unidad que estar en una peregrinación, una misa y, máxima consagración, un pogo ricotero. Mientras leía hace una década el “Origen de la tragedia” donde Nietzsche describe la manifestación del ser a través del arte dionisiaco, el coro como comunidad de transformación, la superación de las jerárquicas sociales en el coro báquico, en fin, el sentimiento de unidad que borra los abismos sociales de la configuración civilizatoria occidental, no podía más que pensar en las misas ricoteras.

La poética del Indio es todo lo opuesto a la lógica algorítmica de la Inteligencia Artificial y la industria cultural automatizada, su poesía, apela a la paradoja y a una narrativa de lunfarda, inseparable de una episteme popular y sin grietas, difícilmente accesible a la colonización digital y algorítmica de la nueva Roma decadente.

* Artículo publicado por primera vez en 2017

Las letras del Indio Solari han sido siempre presas de análisis, algunos seguramente más valederos que otros. Por lo general abundan interpretaciones personales sobre canciones particulares. Si bien intentamos buscar cierta generalidad esto no escapa a lo personal, una lectura más. Siempre enunciando que si en algo estamos bastante de acuerdo es que lo que atrapa del tema (más allá de su hermetismo) es el enfoque novedoso que el Indio tiene al encarar una canción.

Mi genio amor

Desde el principio de la discografía de los redondos podemos ver que la construcción de la mujer y su femineidad no es la habitual dentro de la que construye el Rock en estas pampas (y tal vez en otras). “Puede alguien decirme? / Me voy a comer tu dolor!” grita desesperada la voz poética de El infierno está encantador. Y si bien habla a un público general, se puede inferir esa necesidad de alguien con iniciativa y personalidad. Una imagen fuerte y con actitud. Y en el escenario inverso “Está tendiendo una trampa para nuestro amor”.

La misma mujer, ejerciendo poder, puede verse en Ella baila con todos “paseando su mirada, / y cuando toma tu copa, /brinda por tu amor” en esa vía aparece nuevamente la mujer como epicentro de la acción y de decisión junto a una sensualidad paralizante, y un público boquiabierto a pesar de que ingenuamente “cree que es invisible esta vez / a los ojos de todos los tontos / que saben su lunar”.

Un juego rico de amores

El Indio no sólo describe esta mujer, la pone en juego con el yo poético de sus canciones “Sobrio no te puedo ni hablar /Estoy perdido sin mi estupidez” y “Le das la copa al fin, vencedor”, emblemas del ricoterismo, advierten también cierta vulnerabilidad en el hombre. Cierto desengaño del poder o de las formas de la seducción, pone de relieve cuan estúpido puede ser el hecho de la conquista, y lo demuestra también cuando dice “Siempre fui menos que mi reputación”.

Ese es un tipo que sabe que el cancherismo (y acá estoy imaginando al personaje de Capusotto, el que nunca la pone) no es más que una serie de modos, de poses y no queda otro remedio más que emplearlas, porque son convenciones sociales y, como buen observador de la realidad, entiende cómo funcionan y las denuncia o, por lo menos, hace notar que son una pavada. Y así lo hace en su etapa solista “Entonces me hace creer/ que me va a necesitar/ más que a anda en el mundo” Entonces no es sólo un juego retórico, sino, en términos sociológicos, ver y desentrañar cómo actúan las personas en estos casos.

A juicio personal me ha tocado escuchar varios de los imitadores de lo peor de Los Redondos, esos que pululan por todos lados. Parecen no haber comprendido un pomo de este tipo de construcción. El caso más paradigmático, Pier, con esa funesta frase “La vela vas a soplar”. Un diagnóstico apresurado diría que la falta de sensibilidad produce taras irreversibles a los que desean ser estrellas de rock, los pomelitos de la vida. Por fuera de este paréntesis seguimos.

Las pibas

Otro tipo de mujer orbita en el universo Solari. La mujer pobre, excluida. En ese plano suelen ser jóvenes, chicas proletarias, por caso ya mencionado La piba del blockbuster con “Un sweater que hace tiempo ya / Le queda muy chico”. Suelen ser mujeres exaustas, agotadas, al borde de la catarsis "Ya se cansó de dormir todo el tiempo en sillones/ y de taparse la boca para no gritar" dice en Una piba con la remera de Greenpeace. Incluso en los lugares más marginales de la vida esta mujer padece las mismas miserias el agotamiento y necesidad de libertad "Sueña con que su rollo sea/ película de amores suaves". Estas dos últimas canciones, publicadas antes de la crisis del 2001, son parte de esa mirada profunda sobre la realidad social de un país, lo que el Indio respira, al igual que todos nosotros, puede sintetizarlo en frases contundentes sin caer en lugares comunes.

Cuidémoslas

En el recital de Junin en 2011 el Indio Solari, Luego de tocar La murga de la virgencita declaró "Cuidemos a nuestras pibas, las nenitas del barrio; la prostitución es una elección de los adultos". Dijo en referencia al caso de Candela Rodríguez, una niña de 11 años que fue secuestrada el 22 de agosto de ese año en Hurlingham, y hallada muerta el 31 de ese mismo mes. Un gesto que además de demostrar su repudio ante la trata de personas, concientiza a los cientos de miles de personas que asisten a sus recitales.

* Artículo publicado en noviembre de 2010, luego de un multitudinario recital en Tandil, provincia de Buenos Aires

Ahí, arriba, está el mito. Cantando cada vez mejor, como todo mito. Abajo, están las 80, 100 mil personas que viajaron desde cualquier lugar del país para verlo, como siempre desde hace más de veinte años. Mezcla rara de espectáculo con entradas a casi 30 dólares y parafernalia de “show internacional”, fiesta popular inexplicable y estética plebeya nunca del todo digerida por el establishment cultural y comercial del país.

“Esto no tiene explicación”, señaló el Indio en sus pocas intervenciones. Ningún otro artista argentina genera lo que este hombre: a pesar de su escasa exposición pública y/o mediática y de esporádicas presentaciones sin publicidad, se las arregla para ser cada vez más convocante. ¿Puede explicarse? Dejando de lado las obvias cualidades artísticas del Indio y los Fundamentalistas de Aire Acondicionado, apuntaremos algunas reflexiones ad-hoc.

- Lo que te debo como ilusión: el público que tomó por asalto Tandil es heterogéneo, policlasista y atraviesa varias generaciones. Desde chicos de 18 años, hasta jóvenes que ya buscan los 40; tipos provenientes de las barriadas más pobres de Berazategui y otros que llegaron en autos último modelo y que se alojaron en hoteles cuatro estrellas. Sin abusar de Ernesto Laclau, podríamos observar un Indio populista, polisémico, que funciona como “significante vacío” interpelando a amplias y variadas demandas, deseos y universos ideológicos. Laclau incluye, y vaya si se vio el sábado, al elemento emocional como puente necesario entre sentidos y demandas.

- Ladren lo que ladren los demás: No aceptamos la imagen de un Indio Solari antisistema. Miente esa definición, aunque debemos reconocer en el artista una trayectoria y una estética que nunca se han llevado del todo bien con lo que podríamos denominar el establishment cultural argentino. Nuestros intelectuales le desconfían por rockero y por buena parte de sus seguidores: hasta hace poco ese desprecio se expresaba en una pregunta cruel: “¿creés que esos chicos entienden tus canciones?”. Con los suplementos culturales y los periodistas de rock pasa algo similar: incomoda este hombre que prácticamente no da entrevistas, que no adelanta primicias de conciertos o discos, y que ha mantenido, con bastante elegancia, su autonomía respecto de grandes estudios y lógicas comerciales (en buena medida, los financistas de esos mismos suplementos).

- Tics de la revolución: después de los 80 y sobre todo en los 90, el rock se volvió un rasgo identitario de la juventud. La “crisis de las representaciones” tradicionales obligaba a la emergencia de nuevas. En ese contexto se consolidó el rock, con larga trayectoria en el país desde los 70. Con un discurso contestatario, ocupó para los jóvenes el lugar de “la política”: como identidad, ideología y lugar de pertenencia. El rock se opuso a la política, en una mirada que se acentuó en las últimas décadas (habría que ver qué pasa con el kirchnerismo) pero que ya estaba presente en sus orígenes, aunque en otro contexto socioeconómico del país y ligado a otros discursos (revolución cultural, mayo francés, pacificismo, etc.).

- El Discépolo de nuestra generación: de esa manera lo llamó su amigo Andrés Calamaro. Enrique Santos Discépolo describió las virtudes y miserias de la Argentina de primera mitad del siglo XX. Su universo estético fue el del tango. Solari es un sesentista, formado en el espíritu del 68 parisino, que en simultáneo devoró a todos los escritores malditos (rusos, franceses y norteamericanos). Su estética rock se ocupó del derrotero de tantas generaciones pos Estado de Bienestar: opresión dictatorial, desilusión alfonsinista, bohemia ochentosa (consumo de cocaína incluido), exclusión y violencia neoliberales, represión policial, frivolidad menemista. El Indio configuró, a puro rockanrol, una estética plebeya, de los marginados y los invisibles. Fue el único que describió el infierno humillante en las cárceles argentinas. Vaya paradoja: el mismo Carlos Solari que soñó cuando joven con el final del capitalismo social, fue el mismo que se ocupó como artista de narrar a los expulsados y ninguneados luego de ese debacle.

El cronista no pretende clausurar la discusión, abandona la enumeración. Coincide con el propio Indio en eso de que “esto no tiene explicación”. O mejor: no tiene una que lo satisfaga del todo. Lo que sí lo deja satisfecho (se corrige: feliz) es haber sido compañero de emociones de esas miles de personas que disfrutaron, una vez más, que ese mito está más vivo que nunca.

 * Artículo publicado en algún momento de 2017

Todo ricotero de ley debería haber recorrido, por lo menos alguna vez, el blog de Juan Carlos Serqueiros: “Esa vieja cultura frita (café virtual)”. En la página, Serqueiros hace lo que tantos hemos hecho a lo largo del tiempo. Esto es, jugar con las letras del Indio Solari (¿De qué hablan?). Pero este rosarino lo hace con una maestría particular. Si bien asegura que abandonó las interpretaciones de la lírica solariana (por ahora...), en su portal se pueden encontrar todavía una treintena de lecturas. Todas imperdibles. Viaje al corazón de la poesía del rock del país.

APU: En su blog se pueden encontrar muchas interpretaciones de las letras del Indio Solari. Va la primera pregunta, para romper el hielo. Supongo que no voy a ser muy original: ¿Cuáles son los grandes tópicos de su lírica?

Juan Carlos Serqueiros: No creo que deba asignarse a la lírica solariana la característica de abordar determinadas temáticas, sean estas cuales fueren; con preferencia a todas las demás que puedan haber (y aquí, elegí cualquiera, la que se te ocurra).

El Indio puede crear tanto una letra festiva, anecdótica y hasta humorística, como -por ejemplo-, las de “Ñam fi frufi fali fru”, “Pierre, el vitricida” y “Masacre en el puticlub”; y ser asimismo capaz de plantear su descreimiento respecto a que haya eso que llaman vida eterna una vez arribados al fin de la terrenal, cuando llega el momento de entregar el sachet y no se ha tenido el consuelo de la fe, como lo hace en “La muerte y yo” y “No es Dios todo lo que reluce”.

O de tratar acerca de chamanismo y mancias, cuestiones esas que acomete en “Caña seca y un membrillo”, “Gran lady” y “Scaramanzia”. O de la coexistencia del bien y el mal en el hombre, postulada en “El árbol del Gran Bonete” y “Cruz diablo!”. O, de pronto, pararse en la referencia que marca una obra de arte de trascendencia universal, ya sea literaria (1984, de George Orwell, en “Divina T.V. führer”) o cinematográfica (Sacrificio, de Andrei Tarkovskij, en “Canción para naufragios”). O incluso, en un alarde de creatividad, de patear el tablero y sorprendernos escribiendo una conmovedora e inconmensurablemente bella poesía de amor cual lo es “Y mientras tanto el sol se muere”.

APU: Además están las letras dedicados a viejos amigos...

JCS: Por supuesto, no debemos perder de vista que hasta un genio como él “cae”, llegado el caso, en eso tan humano de satisfacer en forma de pulsión el deseo de vendetta. Puede perfectamente asestarle a quien se haya hecho acreedor al mismo, un mandoble como esos que a diestra y siniestra repartió en “¡Es hora de levantarse, querido! (¿dormiste bien?)”, “Blues de la artillería”, “Salando las heridas” y “Murga purga”. O la factura presentada a sus ex socios (Skay y Poli) en “Amnesia”…

En fin, me parece que en lo atinente a los tópicos que aborda en su lírica, Solari sólo reconoce un límite: el situado al “final del arco iris”. Final ese que, como sabemos, no existe; sencillamente porque el arco iris no es otra cosa que un fenómeno óptico-meteorológico.

¿Toda poesía es política?

APU: Muchas de las letras del Indio han propuesto una lectura política. Desde "Aquella solitaria vaca cubana", “Todo preso es político” hasta "Vencedores vencidos", para citar algunas. Sin embargo, Solari muchas veces ha intentado mantener cierta distancia con esa lectura. ¿Cómo analiza esa relación entre poesía solariana y política?

JCS: En efecto, es como muy certera y perspicazmente señalaste. No debe verse una manifiesta toma de posición político-partidaria en su poesía. Y lo bien que hace el Indio en observar estrictamente tal detalle, pues como decía el mismísimo Carlos Gardel (que de eso, algo sabía, ¿no?): “El artista se debe solamente a su público, y no debería tener, creo yo, ningún matiz político”.

Pero antes de entrar en materia, permitime, por favor, el atrevimiento de formular un pequeño reparo: no me parece que haya en la letra de “Aquella solitaria vaca cubana” el propósito de identificarse con el esquema castrista y ni siquiera la intencionalidad de aludir al mismo; más bien creo que esos versos surgieron en Solari al leer en un diario la noticia de la desintegración de un satélite, un trozo del cual cayó cerca de donde pastaba una vaca que, por mirar el cielo justo a tiempo, se salvó así del motor eterno. La considero una letra sin más pretensión que la de ser anecdótica (lo cual, desde luego, no invalida en absoluto la calidad de esa canción, la cual me encanta y escucho muy a menudo, por otra parte).

APU: Vale la aclaración: la mencioné porque en su momento se hizo esa lectura y de hecho se lo interrogó al Indio sobre esa letra. “Vencedores vencidos”, “Nuestro amo juega al esclavo” o “Todo preso es político” proponen una lectura “política” más clara.

JCS: Sí, concuerdo contigo en que hay letras como la de “Vencedores vencidos” (y podría agregar: “Nuestro amo juega al esclavo”, “Nuotatori professionisti”, “Blues de la libertad” y “Sheriff”, entre otras), en las cuales, a la hora de interpretar qué quiso decir el artista, resulta imposible soslayar la lectura política. Pero eso sí: sin perder de vista aquello tan explícito y contundente que expresara el Indio en una nota que le concedió a la revista Rolling Stone: “Independientemente de lo que mucha gente cree, nunca traduzco de maneras ideológicas lo que hago. Si alguien lo quiere leer así, que lo lea; pero yo sólo trato de transmitir una visión”.

Y es tal cual. Se trata de viñetas descarnadas, ácidas, tales como “Queso ruso”, “Nueva Roma” o “Nike es la cultura”, en cuyos versos Solari pinta magistralmente su visión sobre las guerras que emprenden las potencias rectoras del mundo, con el “auxilio” (¿o complicidad?) de los cipayos y ladrones que ejercen el poder en los países periféricos -como cierto delincuente de Anillaco que da asco mencionar por sus nombre y su apellido execrables, famoso por sus vicios, su estulticia, su miserabilidad y sus traiciones-; contra naciones más débiles, bajo la hipócrita excusa de defender la “democracia” y la “libertad”, y en realidad, con el propósito de expoliar sus recursos, todo al amparo de la abundante propaganda a cargo de los megamedios de (in)comunicación.

O sobre el accionar del imperialismo, potenciado por el desarrollo de tecnologías que le posibilitan aún mayor eficacia en el coloniaje que ejerce, sin que los oprimidos de las naciones que son las víctimas de esos países poderosos, acierten a tomar consciencia de que ¡Nueva Roma ya está! O la actividad de las transnacionales de la vestimenta en  los países pobres, con esquemas de producción sostenidos por mano de obra cuasi esclava con salarios de hambre -en el mejor de los casos- o por un tazón de arroz, fabricando esas zapatillas que los adolescentes salen a robar porque sus papis no dan más, no bancan; mientras se los bombardea con MTV latina y Masturburger, porque es sabido: Nike es tu cultura, hoy.

No hay forma de no hacer una lectura política de esos temas, pero reitero: teniendo presente en todo momento que eso no implica que el Indio asuma una postura ideológica y/o partidaria. Lo cual, por cierto, ha observado invariablemente con especial celo: si echamos una ojeada retrospectiva a su poesía, comprobaremos que ya en “Fuegos de Octubre” ponía en claro dicho propósito, al homenajear a todas las revoluciones trascendentales del mundo en la Rusia de 1917; pero consignando taxativamente con aquel inequívoco sin un estandarte de mi parte, que no se embanderaba en ella.

Por otra parte, debo decir que siempre me ha llamado la atención que la gente que cree ver en la lírica de Solari una traducción ideológica de su pensamiento, no haya reparado en la esencia indubitablemente política de Momo Sampler, cuyas letras precisamente describen en detalle personajes que son íconos de aquella pólis (del griego πόλις) -esto es, ciudad, ciudadanía- que constituía la travestida y espantable sociedad argentina del 2000, que hizo eclosión en 2001 concluyendo con el “gobierno” de la nefasta dupla Pepeto de la Ruta-Chacho Hábil.

Etapas solarianas

APU: Usted sigue el recorrido del Indio desde sus comienzos con los Redondos hasta la actualidad. Hay análisis de temas muy viejos y otros muy nuevos, de su versión solista. ¿Ve virajes en su poética entre una etapa y otra? ¿El Indio se volvió más "intimista" (más volcado a su vida privada) en la etapa solista, para decirlo de algún modo?

JCS: Es un muy buen interrogante el que planteás. Particularmente, distingo en Solari tres clivajes: uno, en 1986, cuando renunció a su empleo estable en el Hogar Falcón para dedicarse por entero al arte; otro, a fines de los 80, cuando decidió alejarse de la bohemia; y por último, el del período 2000-2001, cuando nació su hijo Bruno, primero, y después, al año siguiente, cuando se produjo la ruptura con sus hasta allí socios y la consiguiente disolución de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.

Y desde luego, todo eso es claramente distinguible en su lírica, como no podía ser de otro modo; pues necesaria e inevitablemente un poeta deja traslucir de algún modo en sus versos los estados de ánimo por los cuales va atravesando, y exorciza ciertos fantasmas, fobias y demás…

Sin embargo, y si bien hay un notorio incremento en el contenido intimista de su poesía a partir de El tesoro de los inocentes (Bingo fuel) y, fundamentalmente, en El perfume de la tempestad; entiendo que no deberíamos perder de vista que ese era ya un sendero que el Indio comenzó a transitar desde Oktubre, con aquella alusión a ser promovido para Navidad en “Divina T.V. führer”, y continuó recorriendo después, con el recuerdo a su amigo Luis María Canosa en “Toxi taxi”; los palazos a Symns (que cité precedentemente) en “Blues de la artillería” y “Salando las heridas”, de La mosca y la sopa; y también con aquella “pequeña venganza” traducida en el K.O. a “Carlitos de Sur” (Polimeni) en “¡Es hora de levantarse, querido! (¿dormiste bien?)”, de Cordero atado. Pasando por ese verdadero himno al esplín: la desgarradora y bellamente triste (pero con final feliz) poética de “Espejismo”, en Lobo suelto,  y por la dualidad ontológica Indio Solari-Carlos Alberto Solari enunciada en “Alien Duce”, de Último bondi a Finisterre.

Hasta llegar, en Momo Sampler, a esa suerte de exacerbación del intimismo en “Dr. Saturno”, cuya poética trasunta el hartazgo que experimentaba Solari por entonces (hartazgo ese que, dicho sea de paso, atiné a percibir como un anticipo del final de PR y en razón de ello hice todo lo que hice para poder llegar a aquella misa en el Chateau Carreras de Córdoba, peripecias esas que algún día te contaré…).

Pero mejor hagamos aquí un punto y aparte en eso del intimismo y lo autorreferencial, porque no sea cosa que nos vayamos de mambo con la indiscreción, nos lea Virginia (la compañera del Indio) y de resultas de ello, le decrete al Indio la prohibición de concurrir a cierto negocio de videos (risas).

En su blog, usted abarca a otros poetas, no solo al Indio. ¿Cómo analiza esa lírica con relación a otras, sean del rock, del tango o del folklore?

JCS: Vayamos por partes, dijo Jack The Ripper. Principiemos por definir a Solari como lo que es: un bicho intrínsecamente citadino (“jamás fui un hippie bucólico”, expresado en sus propias palabras).

A partir de allí, creo que se hace estéril cualquier intento de establecer relación alguna entre la lírica solariana, con el amplísimo abanico de tópicos que abarca, vinculados siempre al habitante de las grandes urbes; con las de los más importantes y trascendentales poetas del folclore argentino, tales como -por ejemplo y entre otros- Buenaventura Luna, Pablo Raúl Trullenque, Jaime y Arturo Dávalos, José Larralde, Marta Mendicute y Ariel Petrocelli, quienes principalmente abordan temáticas ligadas al hombre de campo y su entorno: la naturaleza, las pequeñas comunidades rurales de los pueblos de campaña o, a lo sumo, las capitales de provincia. Desde luego, dicho esto sin que implique juicio de valor, porque conmueven mis sentidos tanto “Esa estrella era mi lujo” del Indio; como “Vallecito” de Luna, “La pucha con el hombre” de Trullenque, “Trago de sombra” de Jaime Dávalos, “Del tiempo verde” de Arturo Dávalos, “Galpón de ayer” de Larralde, “Que seas vos” de Mendicute y “El antigal” de Petrocelli. Más aún: de hecho, siempre he escuchado muchísimo más folclore (incluso de otros países), que rock.

Pero en cambio; si procuramos establecer una relación entre la lírica del Indio y las de algunos poetas urbanos -prefiero emplear urbanos con preferencia a “del tango”, porque no acierto a encontrar puntos de contacto ni paralelismos entre Solari y (por citar algunos de los más relevantes en ese género) Homero Manzi, Enrique Cadícamo, José María Contursi y Cátulo Castillo-; entonces la cosa varía y no poco. Ahí ya alcanzo a distinguir ciertas coincidencias notables con Carlos de la Púa (Carlos Muñoz y Pérez en el documento de identidad), cuya obra -magistral, sin dudas- también versa en torno a la marginalidad, el arribismo, las putas, el lancero, el suburbio, el buchón y la droga. O con Julián Centeya (Amleto Enrico Vergiati en la libreta de enrolamiento), amante circunstancial del oxímoron, bohemio impenitente y de poesía crudelísima, pletórica de metáforas muy altas y disimuladas bajo el disfraz reo del lunfardo callejero. Por último, con Horacio Ferrer, cultor del neologismo y refinado aristócrata del verso elegante y piantao. Y los tres de una cultura superlativa, al igual que el Indio. Por todo eso y por más que no haya similitud alguna entre ellos y Solari en cuanto a estilo, ritmo, métrica, rima y demás; si yo tuviera que definir la poesía de Monsieur Sandoz  en apretadísima síntesis, diría que es el up-grade, una especie de evolución lisérgica, de las de Centeya, De la Púa y Ferrer.

Implacable rocanrol

APU: ¿Cómo analiza la relación del Indio con sus pares del rock?

JCS: En cuanto a la relación de la lírica solariana con las de otros autores del rock nacional, no la encuentro, directamente. Las poesías del Indio -otra vez: sin la pretensión de emitir juicios de valor; porque todos los que seguidamente voy a mencionar resultan de mi total admiración- son sustancialmente distintas a las letras de Moris, Litto Nebbia, Javier Martínez y Miguel Abuelo; e incluso distintas a las de Luis Alberto Spinetta, Charly García y Miguel Cantilo.

Aún sólo leyéndolos, sus versos resuenan en mis sentidos con una musicalidad que les es propia y laburan planos muy altos de mi psique; porque tranquilamente podría ir en un bondi leyendo a Solari, de la misma manera en que podría ir leyendo a Marechal o a Borges. Y cuatro aspectos no menores: Solari tiene un poder de síntesis extraordinario para abarcar hasta una obra literaria en un par de palabras (celo moro, en “Etiqueta negra”, es un ejemplo de ello: significar nada menos que Otelo, el moro de Venecia de Shakespeare en dos palabras, no lo hace cualquiera, ¿no?); mucho de su poética puede perfectamente versionarse en otro género que no sea el rock; sus canciones están escritas de un modo en el cual no podría alterarse un solo término sin romper todo el esquema poético; y su tremenda capacidad para inventar neologismos toda vez que no exista la palabra adecuada para lo que busca expresar (onambólicos en “Lavi-rap” y anarcotizados en “Ropa sucia”, por ejemplo, son vocablos creados expresamente por él para lo que pretendía significar en cada caso; y resulta imposible imaginar o concebir unos más justos que esos).

APU: El lenguaje de Solari, sin dudas, forma parte de la cultura popular argentina. ¿Cómo analiza su influencia en otras líricas?

JCS: El Indio es el artista argentino más relevante de los últimos treinta años, lo cual en un país como el nuestro, que aún está en la adolescencia y sin tener todavía su nacionalidad consolidada, no es poco decir. A partir de allí, su influencia en lo lírico -y también en lo musical, en lo estético, en lo relativo al modo de auto gestionarse y hasta en lo ético y en lo que hace a la coherencia (porque nadie que no sea un miserable puede discutirle a Solari su honestidad intelectual y su coherencia)- sobre otros artistas, es innegable y hasta palpable.

Sólo que algunos se empeñan hipócritamente en no reconocerlo; mientras que otros lo admiten francamente y sin ambages, seguramente por tener el ego bien equilibrado en el justo medio y el alma sana, y por descansar tranquilos en la certeza de su propia valía y en la calidad de su obra. Entre estos últimos -que son en definitiva los que interesan (por lo menos; a quien suscribe)- citaría a Horacio Acho Estol y Dolores Lola Solá, de La Chicana, con muy buen suceso tanto acá como en Europa; y a los chicos de la Orquesta Típica Ciudad Baigón, que son unos músicos de puta madre y han concretado un proyecto tremendamente ambicioso.

Ya a esta altura te habrás percatado de que percibo como inevitable a corto y mediano plazo una confluencia entre el tango y el rock (obviamente, entendidos ambos como culturas y no como meros géneros musicales, y asimismo; entendida dicha confluencia como una síntesis resultante del mutuo enriquecimiento y complementación de elementos y no como una simple fusión).

Y en ese esquema, el “prócer” lírico-musical que reverencien tanto la actual generación como la próxima, es y será, a no dudarlo, el Indio.

APU: Sus interpretaciones de las letras combinan varios elementos: la lectura más ideológica, la cultural, la personal. Incluso usted suma uno más que tiene que ver con (casi) el género de investigación para saber sobre quiénes y qué hablan algunas canciones. Como dice, lo anecdótico tiene mucha presencia en la poesía solariana. En ese contexto: ¿Usted conoce a Solari o a su entorno? ¿O como conoce la intimidad de esas historias?

JCS: Con el Indio, desgraciadamente, nunca tuve oportunidad de charlar; sí con Skay y Poli en un par de oportunidades: la primera vez, en la misa de Huracán, en el 93, y después; en Unión de Santa Fe. Con Quiquito Symns hablé varias veces, en el París y en el Británico. También conocí a Santiago “el Negro Cañón”, y a muchos otros especímenes de la variopinta fauna redonda, muy cercanos a la banda. Y por supuesto, está… no sé si llamar milagro o tragedia a esto de la web, pero que en todo caso posibilita estar en contacto con esos grandes tipos tan queridos todos como lo son los músicos que han integrado los Redondos a través del tiempo; con Deborah, que es una divina; con Pelusa, un groso de verdad; con los músicos que forman los Fundamentalistas, y así…

De esa manera, a lo largo de los años, uno se ha ido nutriendo con muchas cosas y anécdotas, hasta transformarse en un disco rígido que almacena terabytes de información inútil (risas). Pero quiero suponer que vos, que sos periodista, no me estarás pidiendo que revele mis fuentes, ¿no? (más risas).

APU: No aparecieron en la entrevista esos personajes que construyó el Indio a lo largo del tiempo (uno supone que pueden haber hecho referencia a alguien real, pero luego tomaron "vida propia"). ¿Qué importancia les da a esos personajes?

JCS: Les doy una capital importancia, porque como dijo el propio Indio, a la hora de crear un personaje, “ahí está el nombre o el apodo de un amigo”, de manera que ellos son parte de los entresijos mismos de la lírica solariana.

Son de carne y hueso, con identidad en la vida real, aunque claro; no hay que perder de vista que los hechos y las situaciones que el artista les atribuye protagonizar, no siempre están concatenados con la realidad efectiva. Algunas veces sí y otras no. Por ejemplo, el Morta existe: es un amigo del Indio acerca del cual nos cuenta que “en una época tenía un papeo interesante", que "no se cuece en un hervor” y que “tiene un tío en Nueva Jersey”; pero obviamente, eso no implica que de verdad sea un consumidor compulsivo de pornografía y un reventador de guita en cabarets como aparece retratado en “Morta punto com”, o alguien dedicado a negocios non sanctos como se lo representa en Lavi-rap. Pero por otro lado, sí es verdad que al Negro Cañón le propinaron esa buena faena de tajo y talón en forma de patada karateca que le hizo rodar los dientes y arrojar entrañas por todo el salón, como narra el Indio en “Masacre en el puticlub”.

Y también, desde ya, hay ocasiones en las que uno debe forzosamente resignarse a no saber quiénes serán el Negro Burgundy y el Flaco Merlín, por ejemplo. O quedarse con las ganas de comprobar si verdaderamente era tan espectacular como decían el culo de la muy concheta señorita Mariposa Pontiac. O asumir que indefectiblemente quedará por siempre sin develar (a menos que lo haga en su autobiografía, las memorias que está redactando ese notable escritor que es Marcelo Figueras) uno de los mejor guardados secretos indios: la identidad de Roxana porchelana. Y el Zumba: ¿es (o era, quizá) en la vida real un testaferro que dejó todo colgado y piró a Finisterre detrás de un beso nuevo y rajando del amor, para terminar crepando en un terrible palo que se pegó con su vieja pick-up? Chi lo sa…

Lee más en https://esaviejaculturafrita.blogspot.com.ar/

* Artículo publicado en 2019, con motivo de la salida de la biografía del Indio Solar, "Recuerdos que mienten un poco". 

Aproximaciones

Hay que escribir sobre un artista popular, quizás el más importante de los que viven actualmente. Considero importante, entonces, dejar aviso que se van a expresar palabras y frases desde una experiencia significativa como es haber transitado el planeta redondo desde que el mínimo de edad lo permitió, lo que significa –al promediar la década de los cuarenta– que son las dos terceras partes de mi existencia. Una marca indeleble en las tantas vidas que atravesamos.

De este modo, meterse en los diálogos que propone “Recuerdos que mienten un poco” es aproximarse a detalles del largo transitar del Indio Solari y también recordar y reconocerse en la propia vida y la de innumerables amigo/as y compañera/os de ruta. A medida que el artista va relatando y describiendo experiencias, se presenta la vieja identificación, ya no en clave de idolatría, sino en esos motivos viscerales y razonados que nos permitieron empezar a caminar juntos en algún momento de nuestras biografías. Es probable que esas sensaciones no interpelen a quien sólo reconoce a la celebridad, lo que permitirá bucear de otro modo, seguramente también atrapante.

El libro propone un diálogo al que incorporarnos, con algo de esas conversaciones entre amigos y amigas que muchas veces son repetitivas y, en ocasiones, ya sabemos qué va a decir cada personaje en cuestión. Sin embargo, en las repeticiones nos acordamos de viejos debates y volvemos a las anécdotas, con frases ya leídas y diálogos inconclusos que van y vienen a lo largo de casi 900 páginas. Dentro de esa infinidad de caminos que se abren en el laberinto de la vida del Indio, es interesante rescatar la permanente capacidad para desmitificar al personaje que nunca se propuso ser una estrella de rock o algo similar. Indudablemente su camino estaba relacionado al arte por medio del dibujo, la poesía, la música o el cine, pero queda claro que la figura en que derivó su vida llegó casi de manera azarosa: “Me voy a ir sin entender qué pasó con mi vida, cómo es que terminé siendo el Indio Solari.”

Por otro lado, esta suerte de biografía tiene la virtud de mantener el espíritu que siempre ha identificado su trayectoria, alejado de la farándula y las superficialidades propias del género biográfico o lo que se espera de este. Si se describe una enorme cantidad de hechos desconocidos, casi siempre es en clave de la experiencia de vida y porque aporta un poco más a explicar el personaje y su historia. De este modo, se descubren las marcas del sufrimiento familiar a partir del golpe del año 55 por la identificación peronista del padre o el rescate de experiencias que ayudan a configurar el proyecto independiente, como la revaloración de MIA (Músicos Independientes Asociados) y de la familia Vitale. El acercamiento a militancias políticas, la incesante búsqueda de nuevas experiencias culturales, el reconocimiento a las amistades, la reivindicación permanente de que todo preso es político, la denuncia hacia la criminalización de la niñez y la adolescencia, y la constante bienvenida a entregarse a caminos desconocidos, son otras de las claves que se reconocen en el largo y diverso periplo Solari.

El artista se configura en una obstinación con la ruptura de las formas que la sociedad impone a partir de un sentido común conservador, las experimentaciones colectivas, los sueños de los años 60 y 70 en formato cultural o político; pero también en las múltiples formas de resistencia, búsquedas de refugios y creación espacios de autonomía, aún en las peores condiciones. La lucha contra el secuestro del estado de ánimo, es un sello inconfundible que se reafirma con cada relato.

La experiencia trascendente

El Indio atraviesa una cantidad inagotable de temas con decisión y sin esconderse. Uno de ellos es la relación con las drogas, donde tiene la osadía para poner el tema sobre la mesa con responsabilidad y sin demagogia. A veces intuyo que una mayoría de nuestra sociedad no se anima a hablar con tanta sinceridad o, directamente, niega la posibilidad del diálogo. La naturalidad con que se aborda el tema implica asumir su existencia, en clave de posibilitar el acceso a nuevas experiencias de vida y modos de comprender el mundo: “Las drogas tienen sentido en tanto responden a un contexto histórico, si las usás en busca de una experiencia trascendente, como hacían los antiguos cuando le formulaban una pregunta al oráculo. Son un estímulo válido, en tanto estás buscando una respuesta de la vida, de la naturaleza, de los amigos. Eso es lo esencial: no tanto el efecto químico, como lo que vos pretendes de esa experiencia”. Queda claro que no hay ningún culto del reviente o algo que se le parezca, sino una seriedad para atravesar diversos temas polémicos e incómodos que la sociedad no se anima a resolver desde hace tiempo.

La palabra descifrada

La poesía es la virtud artística por excelencia del Indio y se pone en juego a lo largo de toda su trayectoria. Durante años lo hemos escuchado afirmar lo innecesario de explicar las letras de sus canciones y en este libro lo repite. Pero a las pocas páginas, Figueras lo invita a realizar un repaso meticuloso por cada una de las canciones y el hombre acepta. De este modo, va descubriendo el velo a muchas de las canciones con palabras claves o frases a veces incompletas. Ir descifrando letras tiene un sabor raro. Es interesante y también una contradicción. Con esa dualidad a cuestas se transita gran parte del texto. ¿Se caen mis interpretaciones? ¿Se pierde la magia de lo que habíamos descubierto con amigos? ¿Está mal o bien? ¿Ganó en honestidad? Como es un gran gesto abrirse a algo de esa intimidad descifrada, debo admitir que no consigo una respuesta coherente.

Una comunidad

La irrupción de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota siempre ha sido mucho más que una simple propuesta musical. Desde los primeros instantes el mundo redondo se configuró alrededor de los encuentros en recitales y lo que cada una de estas convocatorias generaba en los cuerpos y los corazones. Tanto en la etapa previa a la salida del primer disco, como en el crecimiento de los años 80 y 90, la convocatoria a celebrar a Patricio Rey era un inédito espacio de libertad, reivindicación de luchas y cuidado del espíritu. Al rememorar cada uno de esos encuentros, podemos volver a recorrer los caminos comunes y reafirmar algunas decisiones de nuestras vidas. Junto al Indio muchas y muchos aprendimos a saber de qué lado estar y a reconocernos en infinidad de variadas situaciones.

En cada cita convocada se construía una comunidad y una experiencia libertaria. Ese hábito que va a continuar con el Indio en versión solista, contrarrestaba con las formas comerciales y cínicas del denominado mainstring del rock y la vida. A cada palabra que el Indio utiliza para rememorar las diversas trapisondas que sufrieron por armar un proyecto cultural independiente, vuelve en la memoria que ese proyecto -también- era sostenido por quienes no participaban del escenario, pero se sentían parte de la lucha. Porque es importante recordar que Los Redondos generaron ese fenómeno particular, donde desde abajo del escenario se empujaba a la banda a sostener las decisiones tomadas. En el barco de la independencia y la libertad se subían todas y todos, con exhortaciones mutuas a no claudicar. Por eso mismo se explica que el público peregrinaba por diversos lugares de la ciudad, el conurbano y el país, bancando situaciones y espacios muchas veces impropios de la cultura del rock oficial.

Y esa batalla llegaba hasta infinitos detalles. Un amigo me recuerda que, en el año 93, cuando entró al estadio de Huracán una enorme tela negra tapaba el cartel de Coca Cola de la publicidad estática: “ahí me di cuenta que esta era la banda que yo quería” rememora con emoción. En esos mínimos gestos no se destruía al capitalismo, pero se dejaba en claro la disidencia, el resguardo de la identidad y la constitución de una forma humana de socialización, en medio de un mundo cada vez más cooptado por las corporaciones.

Meterse de lleno en el largo viaje del libro es encontrarse con las preguntas y las respuestas que nos unieron a la largo del tiempo y reafirmarse en esas peleas que vuelven a reivindicar las palabras del Indio. Entonces, para quienes transitamos algo de esa experiencia es imposible no conmoverse en muchos tramos del diálogo, porque se vuelve presente el deseo de seguir compartiendo y viviendo esos espacios de libertad indescriptible que significaron los recitales redondos en años de mucha podredumbre y también de fiesta en tiempos de una bonanza más equitativa, ya con el Indio en versión solari.

Hacerse cargo del dolor

Las tramas profundas de la vida del Indio se entienden a partir de la existencia de relaciones de cariño, incluso cuando sus letras griten sobre injusticias sociales y contra las violencias de las distintas formas del poder. De este modo, el Indio se muestra como un romántico exasperado, intolerante ante la difamación, con un sentido del honor que vale la pena atender y la permanente negativa a negociar con la traición. Todo esto, acompañado con humor, ironía y voluntad de disfrute.

Es indudable que el artista no cumple el requisito hegemónico del estándar social impuesto. Ingresa a sus setenta años con la misma forma de encarar la vida y los ideales en alto. Su visceral antimacrismo se repite insistentemente, pero es obvio que va mucho más allá de la figura del actual presidente. En realidad, es una vieja forma conceptual del mundo que se expresa en un modo de pararse ante la vida. Y eso no deja de ser una molestia, en el momento que no cumple la condición de viejo conservador una vez que ha logrado tener cierto dinero y status, según la mirada tradicional. Su palabra y su presencia incomodan porque traen el recuerdo de muchos y muchas que han huido a otros modos de vida y los motivos por los cuales terminaron comprando el pack completo con todos los adicionales.

La emoción atrapa y la angustia se presenta. Hay algo de aquello que naturalmente no volverá, pero no hay nostalgia ni romanticismo. Al decir del Indio, la vida va imponiendo sus tiempos, a la vez que el espíritu te avisa que –quizás– lo mejor está por llegar. Entonces, hay un agradecimiento infinito a la vida y a los amigos que permitieron ser contemporáneos de un artista que transformó nuestra existencia de un modo inconmensurable. Dejarse arrastrar por las sensibilidades, animarse a estar atravesado por el cariño, identificarse con las luchas sociales, pelear permanentemente por la libertad y no negociar nunca el estado de ánimo, incluso en tiempos tan hostiles, son enseñanzas que nos hermanan. Ahí radica una búsqueda humana que viene desde muy lejos y que el Indio Solari logró contagiar desde los márgenes culturales y políticos de una sociedad que todavía parece no entender cómo sucedió lo que sucedió y sucede.

Finalmente, se van a encontrar con un libro honesto de un artista maldito. Y van a poder (re)descubrir un ser sensible que interpela con insistencia saber en qué lado de la vida cada uno se atreve a pararse, aún con los riesgos que implica esas decisiones. Una persona que te interroga sobre el principio del placer, la posibilidad de abrirse a experiencias conmovedoras y creyendo que hay que hacerse cargo del dolor de los demás, cómo se pueda. Todas preguntas cruciales para la existencia, todas respuestas necesarias e imprescindibles que llevan la vida. Esa potencia lo convierte en la referencia ineludible para una generación que tuvo la fortuna de conmoverse a partir de sus propuestas artísticas y que se encuentra eternamente agradecida por esa experiencia.

En 1985, el Indio Solari, entonces líder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, brindó una entrevista al programa "Subterráqueos de Buenos Aires" que se emitía por ATC (1985). Fue la única entrevista que brindó a un canal de televisión. "Hay que cuidar el estado de ánimo", aseguraba un Solari muy joven. 

En el marco de la 114.ª Conferencia Internacional de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), Jorge Sola, secretario general de la CGT y representante de las tres centrales obreras de la República Argentina, expuso una dura denuncia contra el Gobierno Nacional por el "grave e injustificado incumplimiento" de las normas internacionales del trabajo y el desmantelamiento de las estructuras fundamentales del Estado.

Durante su intervención ante la comisión evaluadora, Sola advirtió que la situación en el país no responde a meros tecnicismos administrativos o ajustes de presupuesto, sino a la ejecución de un proyecto político, económico e institucional que busca "redefinir de raíz" las relaciones laborales bajo la premisa de que la protección del trabajador constituye un obstáculo para la economía.

Violación de convenios clave y reformas unilaterales

La representación argentina fundamentó su denuncia en la violación sistemática de convenios internacionales ratificados por el país, señalando de manera directa las reformas impulsadas desde diciembre de 2023:

• Convenio 150 (Administración del Trabajo): Sola denunció una transformación estructural que liquida la capacidad técnica de fiscalización y degrada la cartera laboral —antes Ministerio de Trabajo— al rango de Secretaría bajo la órbita de Desarrollo Humano, diluyendo su autonomía y legitimidad social.
• Convenio 144 (Consulta Tripartita): Se fustigó la implementación unilateral del DNU 70/23, la denominada "Ley Bases" y la reciente reforma de modernización laboral, herramientas que, según el dirigente, buscan aniquilar los derechos colectivos, individuales y de huelga sin mediar el diálogo social.
• Convenios 81 y 129 (Inspección del Trabajo): El informe alertó sobre una "insuficiencia crítica" de inspectores y presupuesto, situación que deja en total desprotección a los trabajadores, con especial gravedad en el sector agrario.

"No estamos ante una interpretación nuestra; es la confesión de quien, en su cargo de Presidente de la Nación, se define como un 'topo' encargado de destruir el Estado desde adentro, mientras pregona que la justicia social es una aberración", sentenció Sola.

El impacto del desguace del Estado en cifras y sectores

El secretario general detalló que entre 2023 y febrero de 2026 se produjo una reducción del 29% de la planta de trabajadores en la administración pública nacional centralizada, afectando de manera directa el desarrollo productivo y social mediante el vaciamiento de áreas estratégicas:

Criminalización de la protesta y advertencia internacional

La central obrera también denunció la aplicación de la Resolución 943/2023 del Ministerio de Seguridad, señalando que el Gobierno ha optado por "el autoritarismo ante la unilateralidad", reemplazando la mediación por el uso de gases lacrimógenos, balas de goma y camiones hidrantes frente a los reclamos laborales, además de imponer multas millonarias a gremios como La Fraternidad y la UTA por ejercer el derecho a huelga.
Finalmente, Sola advirtió que de no mediar un cambio de rumbo inmediato y la apertura de un diálogo tripartito vinculante, las centrales sindicales activarán formalmente las denuncias por el incumplimiento de los artículos 87 y 98 de la OIT.

"El movimiento obrero organizado mantendrá su postura con convicción en la calle, en cada movilización popular y en este estrado internacional. La economía debe ser una herramienta efectiva para la felicidad de los trabajadores, y no al revés", concluyó.

Escribo estas líneas en el auto, estacionado frente a la escuela. Acabo de enterarme en clase, por un alumno, que Carlos Solari ya no está más en la tierra (a partir de ahora tendrá que invadirla de vez en cuando como Walter y tantos otros, para sobrellevar los trances de esta Nueva Roma, que te cura o te mata a cada instante). 

Me aguanté el llanto por más de 15 minutos, no quería que los alumnos me vieran en ese estado. Fue difícil caretear el impacto, de cómo me temblaban las piernas, de cómo tuve que arrimarme a la ventana a tomar aire. 

La sensación es de orfandad… ¡Sí! Parece cómo si se hubiera muerto mi viejo. Es devastador. Una piba se me acercó y me dijo “¿necesita que lo abrace profe?”. Otro, simplemente me miró y en esa mirada encontré comprensión, ninguna distancia generacional. 

Acto siguiente recordé la frase de Carlitos en la conferencia de Olavarría en el 97: "En lugar de bajarles líneas a los chicos, hay que escucharlos, porque en sus nervios hay mucha más información del futuro que la que tipos de nuestra edad puedan tener para aconsejarles”.

Fue mi último día como profe suplente en esta hermosa escuela de Villa Santa Rita. Me hubiera gustado terminar de otra manera, pero no es sopa lo que nos pasa en este preciso momento. También hubiera querido compartirles mi sentimiento por ese pelado con gafas, que siempre será guía para millones de vidas.

Acá va alguito de ese sentimiento, que alguna vez volqué en una nota que escribí para AGENCIA PACO URONDO. “Pocos artistas han sabido utilizar las herramientas socioculturales y políticas que la propia historia de los últimos cincuenta años, ha vomitado por estas latitudes y más allá también. Un tipo que supo ser padre de ciento de miles de pibes y pibas en medio de ausencias parentales y estatales, trae consigo ese bagayo vivencial que lo catapulta a ser un pilar fundamental de la cultura popular argentina”. 

Ahora estoy más tranquilo, pude llorar, pero sigo sin poder arrancar el auto y quemar la turbina y escapar. 

Gracias por tanto Indio, gracias por tanto Carlitos

La planta de Pirelli en Merlo está al borde del colapso. En menos de veinticuatro meses, la dotación de trabajadores de producción se desplomó de aproximadamente 1.450 operarios a apenas 650 —una caída del 55%— en el deterioro más profundo que atraviesa la actividad en décadas. La Federación de Trabajadores de la Energía, la Industria, Servicios y Afines (FETIA) advirtió esta semana que la situación volvió a agravarse y que no hay señales de recuperación en el horizonte.

La crisis tiene un nombre preciso para el gremio: importaciones. Mientras el mercado local se inunda de neumáticos de origen asiático que ingresan sin aranceles efectivos ni cuotas, la producción nacional se paraliza línea por línea. Para el secretario general de FETIA, Pedro Wasiejko, "la crisis de Pirelli es una muestra más de las consecuencias que está teniendo la apertura indiscriminada de importaciones sobre la industria argentina: se destruyen puestos de trabajo, se paralizan líneas de producción y se profundiza el deterioro salarial".

Cuatro meses consecutivos sin alcanzar los objetivos de ventas forzaron a la empresa a anunciar un nuevo paquete de ajuste: eliminación de las jornadas de fin de semana y modificaciones en el sistema de trabajo que implican una reducción de ingresos superior al 5%. El golpe cae sobre trabajadores que ya acumulan más de 18 meses de atraso salarial.

La empresa avanzó por etapas. Hace un mes hizo firmar un acuerdo similar a 100 trabajadores del área de mantenimiento y calidad; esta semana le llegó el turno al resto de la fábrica. Germán Palavecino, dirigente de FETIA y operario de la planta, fue directo: "Los acuerdos ya están firmados en su totalidad, la situación es cada vez más grave y no existen señales que permitan prever una recuperación en el corto plazo".

Para FETIA, el caso Pirelli no es un episodio aislado sino la expresión más visible de lo que ocurre en el sector industrial cuando desaparecen las políticas de protección para la producción nacional. El gremio exige medidas urgentes del Estado para frenar lo que describe como un proceso de desindustrialización acelerada.

En diálogo con “Más o menos bien” (sábados de 18 a 20hs por Radio con vos), Demetrio Iramain, poeta, escritor y militante de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, reflexionó sobre la victimización que se hizo de las luchas pasadas y de la importancia de una esperanza en el presente.

A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“Es un gobierno muy muy hostil a todo lo que tenga que ver con los derechos humanos, pero no en particular. Es hostil con los trabajadores, discapacitados, jubilados, mujeres, diversidades, con todos. Hay que enfrentarlo políticamente y no pensar que sólo la hostilidad del gobierno tiene que ver con que reivindica la dictadura. Eso es una parte, por supuesto, pero está dentro de esta otra secuencia”

“Creo que en los últimos años se victimizó el tema de los derechos humanos, se le puso en el lugar de las víctimas. De los derechos humanos podían hablar las víctimas de la dictadura y a mí me parece que no, que en todo caso las víctimas fue todo el pueblo”.

“Las nuevas generaciones tienen que vincularse con aquellos compañeros desaparecidos desde la lucha y no desde el drama de la represión”.

“Hoy, si uno tiene que sintetizar esa esperanza que queremos reconstruir y le tenemos que poner un rostro y un nombre es el de Axel Kicillof. Siempre digo es mucho más que un candidato, es esa esperanza”.

“Nuestro pueblo está sufriendo mucho, no da más. No puede haber una prioridad y una urgencia mayor que liberar a nuestro pueblo. Y en el camino hay muchas reparaciones que hay que hacerlas, como el tema judicial y la situación de los presos políticos, Cristina, Julio de Vido y Milagro Sala”.

En diálogo con “Más o menos bien” (sábados de 18 a 20hs por Radio con vos), el periodista especializado Lucas Schaerer precisa las razones por las que es un invento que León XIV vendría al país en noviembre de este año.

A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“La primera encíclica del Papa León XIV es muy de del presente, pero mira el futuro. Habla sobre la inteligencia artificial, la robótica y lo que es la cultura de los de lo que yo llamo el gueto de Silicon Valley”.

“Es importante tener un Papa norteamericano porque va a hablar de igual a igual. Esto se nota mucho en los discursos, si uno sigue diariamente al Papa León, y puntualmente este documento es una síntesis de diez años del Vaticano”.

“Lo que estuvo haciendo el gobierno fue plantear una falsedad al decir que el Papa viene en noviembre. Una cortina de humo, clásico de los gobiernos cuando están en crisis. Es totalmente falso y no va a ocurrir, no en noviembre”.

“Pablo Quirno cuando estuvo en Roma ni siquiera fue recibido una audiencia privada por el Papa. Lo recibió en una audiencia pública, que son diez o quince segundos”.

“Creo que hoy los dos pilares de la Santa Sede son el secretario de estado, que es Pietro Parolín, que de hecho fue uno de los papables, y es el que tiene la maniobra para la discusión a nivel internacional, y después por el otro lado, Víctor Manuel, que es el hombre de la teología”.

En el marco de la Comisión de Aplicación de Normas de la 114.ª Conferencia Internacional del Trabajo de la OIT, llevada a cabo en Ginebra, Suiza, el representante de las centrales obreras de la República Argentina y secretario general de la CGT, Jorge Sola, presentó una denuncia formal en representación de las tres centrales del país. La exposición se centró en los graves incumplimientos gubernamentales a las normas internacionales del trabajo y en la demolición de las políticas socio-laborales vigentes.

"Esto no es una disputa sobre tecnicismos administrativos o simples ajustes presupuestarios; es la denuncia formal del desmantelamiento sistemático de un modelo democrático de gobernanza del trabajo que nos tomó décadas construir y que el actual Gobierno Nacional está demoliendo desde diciembre de 2023", expresó.

Durante su intervención, Sola advirtió que la actual administración lleva adelante un proyecto institucional orientado a redefinir de raíz el modelo de relaciones laborales del país, basado en una premisa tan equivocada como peligrosa: “la protección de los trabajadores es un obstáculo para el desarrollo económico”.

La denuncia hizo especial hincapié en la degradación de las estructuras estatales, comenzando por el Ministerio de Trabajo —hoy reducido al rango de Secretaría—, la ola de despidos masivos de personal especializado y la caída drástica del 29% de la planta de la Administración Pública Nacional centralizada desde fines de 2023 hasta febrero de 2026. 

El representante argentino expuso también el impacto crítico del desfinanciamiento y desguace en ciencia y tecnología, educación, infraestructura, políticas sociales, jubilaciones y discapacidad. “Esto no es una interpretación nuestra; es la confesión de quien, en su cargo de Presidente de la Nación, hoy administra el Estado y se define a sí mismo como un 'topo' encargado de destruirlo desde adentro”, afirmó Jorge Sola.

El secretario general de CGT a su vez se refirió a la Ley Bases y a la Ley de Modernización Laboral, expresando que “ambas normas fueron diseñadas e impulsadas unilateralmente por el Gobierno Nacional, con el fin de aniquilar los derechos laborales, la libertad sindical, la negociación colectiva y el derecho de huelga, contradiciendo y violentando el principio fundamental de participación tripartita del Convenio 144 de esta OIT” y resumió: “en Argentina, el tripartismo ha sido reemplazado por la imposición”.

Por último, hizo especial énfasis en que los conflictos laborales comenzaron a ser tratados como una cuestión de política criminal. En este sentido, sostuvo que “el Gobierno ha priorizado el uso de balas de goma por encima de la mediación institucional”. A su vez, repudió la aplicación de multas millonarias a La Fraternidad y la UTA por ejercer su derecho a huelga, así como también la intervención de la UOM.

“Mi amigo, el transa” nos permite pensar en una categoría dinamizadora del mercado de drogas, el “transa”, que es mucho más horizontal y transversal a las distintas clases sociales, por lo tanto más realista del fenómeno vinculado a la comercialización de drogas ilegalizadas.

Por ejemplo en la “Propofest” y en el “Triple femicidio de Varela” se observan mismas dinámicas vinculadas a la comercialización ilegal de drogas, pero los tratamientos mediáticos es diametralmente opuesto. Uno es abordado en el marco de una fiesta de personas profesionales y con buen poder adquisitivo, y para el otro caso se lo aborda en el marco de la marginalidad y cuestionamientos morales, cayendo con todo el peso del estigma social.
Sin embargo lo que evidencian ambos casos, en principio, es que la comercialización y el consumo no hacen diferencia entre los distintos estratos sociales.

Hay que hacer una diferencia sustancial del “transa” con las categoría de “Narco” y  de “Cartel”, en primera instancia porque son categorías pensadas en ámbitos ajenos a la dinámica cotidiana de la sociedad y en segunda instancia porque son categorías políticas originadas en EEUU en la década del ‘70, que traen consigo una forma de abordaje vinculada a la noción militarista y que se traduce en hacer “la guerra” como forma de solución.
Y cabe mencionar que es un abordaje que pone el foco en el uso de la fuerza que muchas veces cae sobre el consumidor, dejando de lado que la comercializacion y distribucion de drogas ilegalizadas responde a una dinámica de mercado, donde el prohibicionismo y el enfrentamiento belicista solo logran aumentar el valor de la mercancía se que transaccionan en el mercado de drogas ilegalizadas.

El “transa” en la actualidad está sujeto a lógicas de acumulación, ascenso social y pertenencia. Pero pienso que no se limitan solo a esas lógicas.
Es un mercado que se ha extendido en la sociedad, pero también se ha expandido internamente y complejizado. Al interior de ese mercado se han especializado y compartimentado los distintos actores, tenemos al importador, al mayorista y al “transa”.

La oferta y la demanda estructuran las características de un mercado, en el cual se transaccionan distintos bienes y servicios. En el caso de las drogas ilegalizadas o drogas legales que tienen prohibida su comercialización, no escapan de la dinámica propia de la oferta y la demanda. A su vez la prohibición en sí misma acrecienta el valor de la mercadería a transaccionar, pero la prohibición por otra parte, puede estar dada necesariamente por el nivel de peligrosidad que tiene la sustancia para el consumo personal.

Es por lo tanto un problema de la seguridad pública las relaciones que se establecen en ese mercado ilegal, por fuera de la regulación del Estado que carece de mecanismos legales para evitar que los conflictos se resuelvan por el uso de la violencia. En un mercado donde la violencia es un instrumento más para imponer voluntades, en principio, lo nocivo en sí mismo para cualquier comunidad es la violencia que trae consigo el mercado de drogas. 

Dimensionar el mercado

La sistematización de datos y la recolección de estadísticas es una tarea muy difícil. Sin embargo me propuse hacer el intento de buscar de manera artesanal que disponibilidad de estadísticas y organizaciones a nivel global, regional y local existen.

La primera impresión es que existe una dificultad metodológica, porque varía según el organismo que lo registra y a su vez ha variado el diseño de la muestra. También por un lado existe un problema al clasificar los distintos tipos de consumos (marihuana, cocaína, opioides naturales y sintéticos, drogas de tipo anfetamínicos, etc)  y por otro lado la pandemia ha modificado dinámicas de consumo y modalidades de comercialización que dificulta también las estimaciones.

Sin embargo, haciendo un esfuerzo se puede tener nociones de la oferta y la demanda que componen a la producción, distribución y comercialización ilegal de drogas.

A nivel mundial

En una dimensión global voy a tomar como referencia la publicación “Informe global de drogas 2025” de la Oficina de las Naciones Unidas Contra la Droga y el Delito, que presenta los datos obtenidos del año 2023. Sacando el alcohol y el tabaco, el consumo a nivel global de opioides tiene 61 millones de usuarios, el de anfetaminas 30 millones, el de cocaína 25 millones y el de éxtasis 21 millones. La marihuana sigue siendo el de mayor consumo con 244 millones.

Voy a plantear una aclaración, si bien la marihuana es el consumo más elegido, elijo poner el foco en los consumos de anfetamina, éxtasis y cocaína.

Primero porque el uso de cannabis ya no se discute su uso medicinal; segundo porque entiendo que las anfetaminas, extasis y cocaina en su producción se utilizan se utilizan variados precursores químicos que pueden atentar contra la salud de la población de consumidores; y tercero porque también entiendo que desde una perspectiva de la comunidad los otros consumo trae consigo el desarrollo de mercados más complejos.

La cocaína bate records, la producción mundial estimada es de 3.708 toneladas un 34% más que el 2022. Las incautaciones respondieron a 2.275 toneladas, por lo tanto en términos del mercado hubo 1.433 toneladas para 25 millones de consumidores. Sobre esto me detengo para pensar algunas cuestiones.

Si el mercado funciona con 1.433 toneladas para satisfacer la demanda, por lo tanto el registro de incautaciones no demuestra mucho sobre la efectividad que se intenta demostrar con este indicador. También hay que pensar que esa cantidad puede ser estirada con una gran variedad de precursores químicos, por lo tanto en términos de salud pública si el consumo no puede ser prohibido y no existe un relación, muchísimas personas están expuestas a daños impensados, pero también a deterioros de las condiciones de salud, un ejemplo de local de esto es el caso de la cocaína adúltera de Puerta de Hierro.

Otro dato que muchas veces no suele tener relevancia como la cocaína, son las drogas de diseño. En próximas publicaciones me voy a detener a explicar mejor este concepto y también sus variedades, para este momento y para ser claro, las drogas de diseño son aquellas que no devienen de un origen natural como la hoja de coca o la goma de opio.

Pero se viene advirtiendo hace mucho tiempo, desde principios del 2000, que el mercado de drogas sintéticas se está expandiendo velozmente. Un problema que sucede en el registro estadístico, es que estos consumos suelen estar divididos por ejemplo en si son tipo anfetamínico, éxtasis, ketamina, alucinógenos sintéticos, etc. por lo tanto divididos así muestran una tasa baja en relación al consumo de cocaína. Pero si los sumamos están casi al mismo nivel que el consumo de cocaína. A nivel global si se suman los consumidores de drogas de tipo anfetamínico más los de éxtasis, tenes 51 millones de consumidores, mientras que los de cocaína a nivel global son 25 millones.

Por lo tanto hay que preguntarse por las ganancias que generan en este mercado. Con otra particularidad que es la desterritorialización de su producción, para producir cocaína o heroína se necesitan de las plantaciones que tienen que tener geográficamente condiciones específicas. Ahora para la producción de drogas de diseño no se necesita de un territorio específico, por otro lado también su comercialización y distribución es más efectiva para evadir controles.

Y en relación a los precios de venta en Argentina, consultando a distintas fuentes, un gramo de cocaína puede oscilar entre 15 mil y 20 mil pesos. Una pastilla de tipo éxtasis (también conocida como “rola”) puede oscilar entre 20 y 30 mil pesos.

A nivel regional

En Latinoamérica la producción de cocaína según la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, se ubica en los territorios de Colombia, Bolivia y Perú. Los carteles mexicanos tienen un rol preponderante en la distribución y comercialización a gran escala. Próximamente entraré en más detalle sobre esto, pero por el momento me interesa poner el foco en que se viene advirtiendo que muchas organizaciones criminales vinculadas al narcotráfico están incorporando a sus estructuras de comercialización y distribución, estas nuevas drogas de diseño que mencioné antes. 

Argentina

Hay distintos trabajos que oscilan en sostener a la Argentina como un país de tránsito o de ciclo completo. Más allá de esa definición lo cierto es que el mercado local se ha expandido, generando sus propias dinámicas y mercados locales. Tal vez el fenómeno más documentado en la actualidad es el caso de Rosario. Pero a mi entender, esto deviene así por la violencia que mostró y los nexos de grupos más organizados con distintos ámbitos del Estado provincial. 

En la próxima nota voy a poner el foco en cómo se estructuran las dinámicas de comercialización  y distribución, tratando de rastrear las rutas de tráfico, a nivel regional y como esas rutas atraviesan la Argentina. Para pensar el fenómeno del mercado ilegal de drogas en dimensiones macro, meso y micro.

El industricidio que estamos viviendo es multicausal. En primer término se intentará desbrozar sus causas principales, comenzando por una visión rígida y estrecha de la economía y de los procesos de desarrollo que niega su complejidad; continuando con las inconsistencias que presentan las actuales políticas de promoción industrial, el RIGI, el RIMI y el recientemente anunciado Super RIGI; y por último el empleo permanente e indiscriminado del ajuste.

Seguidamente se analizarán las consecuencias de esas políticas sobre el tejido industrial, la caída del consumo, el cierre de empresas, el aumento del desempleo, incluyendo la salida del país de numerosas e importantes empresas multinacionales.

Para finalizar mostrarán algunas soluciones al industricidio que estamos viviendo, soluciones que será necesario profundizar, debatir y consensuar.

Principales causas del industricidio

La negación de la realidad

El presidente Milei hasta aquí viene planteando que el único problema de nuestra economía son el déficit fiscal y el de la balanza comercial y que una vez solucionadas ambas cuestiones la inflación se verá controlada y las fuerzas del mercado se encargarán por sí mismas de encauzar primero la senda de un crecimiento económico sostenido y el derrame de beneficios al conjunto de la sociedad, después.

Para resolver el déficit Milei fiscal plantea que el único camino posible es el ajuste del gasto público y no sólo niega la posibilidad de eliminar el déficit por la vía del crecimiento sino que acusa a ese camino de un populismo que debe ser completamente erradicado, asegurando que "Argentina va a ser investment grade el día que los argentinos terminen de sepultar al populismo"

La linealidad de su pensamiento también niega considerar la experiencia de países como EE.UU. y Brasil, entre muchos otros que logran mantener niveles inflacionarios reducidos, tasas de crecimiento sostenidas a largo plazo, a pesar de mantener un pequeño déficit fiscal.

También niega ver que las fuerzas del mercado, con las grandes empresas a la cabeza, vienen actuando a tono con los preceptos del neoliberalismo y se encuentran más concentradas en acumular sus propios beneficios que en pergeñar soluciones que hagan al bien común. Esa postura explica que las únicas propuestas de las grandes empresas para lograr crecimiento sean la reducción al mínimo de la estructura gubernamental y la reducción del salario y sus costos asociados.

Es imprescindible destacar que la actual gestión sólo viene manteniendo una apariencia de superávit fiscal, ya que el mismo es alcanzado mediante un ajuste permanente del gasto y las inversiones que forman parte de las funciones indelegables del estado, como son la salud, educación, sistema previsional, desarrollo científico tecnológico y la defensa nacional. Asimismo el último reporte del FMI advirtió sobre el empleo de subterfugios contables que permiten mostrar cierto superávit fiscal.

Por añadidura Milei favorece a las grandes empresas con reducciones impositivas que obligan a un ajuste creciente y permanente, lo que genera una cada vez mayor caída de la demanda y por ende de la producción, del empleo y de la propia recaudación fiscal, generando el círculo vicioso en que estamos sumergidos.

Aunque inconexas las recientes políticas destinadas a promover nuevas inversiones muestran que el propio Milei comienza a ver la insuficiencia de pensamiento originario.

Las inconsistencias entre el RIGI, el RIMI1 y el Super RIGI

Lo primero a señalar son las limitaciones que imponen esos regímenes al dejar sin promover a cualquier inversión de empresas grandes (con ventas superiores a los $ 64.239 millones anuales, hoy unos US$ 45 millones) que no alcancen la inversión mínima requerida por el RIGI de US$ 200 millones que exige el RIGI como inversión mínima.

También quedarían sin promoción inversiones inferiores a US$ 150 mil realizadas por microempresas, inferiores a US$ 600 mil realizadas por empresas pequeñas, inferiores a US$ 3,5 millones realizadas por empresas medianas del tramo 1 o a US$ 9 millones para medianas del tramo 2.

Asimismo corresponde señalar las asimetrías entre los beneficios dispuestos por el RIMI para PyMEs y los beneficios establecidos por el RIGI y el Super RIGI.

Para PyMEs los beneficios del RIMI se limitan a la posibilidad de acceder a un régimen acelerado de amortización en el impuesto a las ganancias de las inversiones realizadas en bienes muebles amortizables, obras, equipos de riego agrícola, mallas antigranizo o bienes semovientes amortizables; mientras que los principales beneficios del RIGI son la reducción hasta el 25% de la tasa del impuesto a las ganancias, tasa que en el Super RIGI se reduce al 15%, con una duración de 30 años en ambos casos.

Entre los regímenes del RIGI y el Super RIGI existen tres diferencias centrales.

La primera es el destino, mientras el RIGI ya vigente está dirigido a proyectos energéticos, mineros y logísticos e incluye la posibilidad de incorporar proyectos foresto-industriales, tecnológicos o turísticos, el super RIGI se enfoca en nuevas producciones de mayor valor agregado, como baterías de litio, semiconductores, data centers, IA, biotecnología avanzada, defensa, etc.

La segunda diferencia estriba en las inversiones mínimas exigidas por cada régimen, que en el caso del RIGI varían entre US$ 200 y 600 millones, según el sector, mientras que el Super RIGI exige para todos los casos una inversión mínima de US$ 1.000 millones.

Por último la tercera gran diferencias es el nivel de los incentivos. Respecto al Impuesto a las Ganancias el RIGI otorga una tasa del 25% por 30 años que el super RIGI la reduce al 15% por igual período. Respecto a la amortización acelerada el RIGI prevé 40% en año 1, 30% año 2, 30% año 3; el super RIGI la profundiza hasta 60% en el año 1, 20% en el año 2 y 20% el año 3. Sobre los aranceles de exportación del 0% recién aplican a los 3 años desde la puesta en marcha en el RIGI que pasa en el Super RIGI al 0% desde el día 1 de producción comercial en el nuevo proyecto; mientras que en el caso de los aranceles de importación se pasa del 0% sólo para bienes de capital en el RIGI al 0% para todos los bienes de producción, incluyendo bienes de capital, insumos, repuestos, servicios importados en el Super RIGI.

Resulta también imprescindible poner de manifiesto la enorme contradicción que significa en intento de dar impulso a inversiones de alto valor agregado y de frontera tecnológica mediante el Super RIGI, mientras en simultáneo se desfinancia la educación en todos sus niveles y en especial el universitario, así como el sistema científico tecnológico y se intenta el cierre del INTI.

Lo dicho para estos sistemas destinados a promocionar las inversiones demuestra la falta de conocimientos y de profesionalidad de quienes lo diseñaron y los que los pusieron en vigencia o dieron inicio a su trámite legislativo, en el caso del Super RIGI.

El ajuste permanente

La necesidad del ajuste impuesto por la política gubernamental se ve reforzada por las cada vez más estrictas y contraproducentes recomendaciones del FMI.

El Staff Report 2026 para el Artículo IV Segunda Revisión y en especial el anexo de los Selected Issues resaltan los ajustes que “se recomiendan” a nuestro país en materia tributaria, así como las lecciones resultantes del programa de ajuste, la necesidad imperiosa de fortalecer las reservas internacionales y las implicancias de la reforma laboral incluyendo algunas sugerencias adicionales.

El staff el FMI “sugiere” aprobar en este mismo año una reforma tributaria que amplie al 20% la proporción de trabajadores que pagan impuesto a las ganancias, a la vez que sugiere igualar los aportes de los monotributistas al mismo nivel que los autónomos. La reforma incluye la mejora en la recaudación que se lograría eliminando los regímenes y programas que otorgan reducciones impositivas a ciertos sectores económicos.

Según estima el staff del FMI con la aplicación de esta reforma se podría aumentar la recaudación en un 3,3% del PIB. La eliminación de exenciones impositivas, tales como las excepciones al IVA y la eliminación de zonas libres de impuestos, aportaría una mejora en la recaudación 0,8 puntos del PIB; la ampliación de la base que aporta impuesto a las ganancias sumaría una mejora de 1,4 puntos del PIB, mientras que la alineación de los monotributistas con los autónomos agregaría un aumento de 1 punto adicional.

Según el staff las reformas que aumentan los ingresos deberían permitir la eliminación gradual de los impuestos distorsivos sobre el comercio y las transacciones financieras.

Cualquiera sea la reforma que finalmente se apruebe resulta evidente que las directivas del FMI resultarán en más ajuste, con mayor impacto sobre los trabajadores y los sectores menos favorecidos y resultará en una mayor caída del consumo y sus consecuencias sobre la actividad manufacturera y el empleo.

Las consecuencias del industricidio

Aunque conocidas no se puede dejar mencionar el daño producido al tejido social y en el productivo de los primeros 2 años y medio de la presidencia MiIei, que sintéticamente son las siguientes:

• Se perdieron aproximadamente 300.000 trabajos registrados. Los sectores más afectados fueron la construcción con una pérdida de 76.292 puestos de trabajo; la industria, con una pérdida de 63.787 puestos y el empleo público nacional que perdió 62.768 puestos de trabajo;

• Aumento del empleo informal a un nivel del 44,2%;

• Las paradojas del crecimiento con menos empleo: el sector agrícola mejoró su actividad en un 41% y su nivel de empleo aumentó en sólo 1,8%; la minería e hidrocarburos aumentaron su actividad en 16% mientras reducían su empleo en 3,3%; por último el sector financiero aumentó la actividad en 18,7% con una reducción del empleo del 2%;

• Se ha registrado el cierre de aproximadamente 24.180 a 25.000 unidades productivas. Los sectores más afectados fueron los orientados al mercado interno y la manufactura, especialmente en el comercio minorista, la construcción y las PyMEs;

• Según INDEC la tasa de desempleo en aumentó del 5,7% a fines de 2023 al 7,5% al cierre de 2025, lo que representa un aumento de más de 270.000 personas en la búsqueda activa de trabajo. El desempleo afecta en mayor medida a las mujeres y a los jóvenes menores de 29 años;

• Incremento del porcentaje de trabajadores que para subsistir deben recurrir a dos o más empleos.

Para finalizar con las consecuencias del industricidio no se puede dejar de mencionar la salida del país o el abandono de actividades productivas de empresas multinacionales.

Durante 2024 se retiraron del país, dejaron de producir, reemplazaron producción local por importaciones o cedieron el uso de su marca a empresas nacionales ExxonMobil, HSBC, Prudential, Procter & Gamble, Clorox, Xerox e Internexa. En 2025, hicieron lo propio Petronas, Enap Sipetrol, Mercedes Benz, Telefónica, Southern Cross, SHV Holding (Makro), Nutrien, Dasa y Magnera.

Algunas soluciones posibles

En respuesta al descalabro social, económico y productivo distintos equipos político-técnicos de la oposición vienen trabajando en la elaboración de programas destinados a un próximo gobierno.

Hasta donde se conoce se destaca en primer lugar la propuesta “La industrialización del país como política de estado - Una propuesta industrializadora para Argentina”, un aporte de sindicatos industriales que reafirma el rol del Estado en la definición de la política pública, y en particular de la política industrial, recuperando su papel central como organizador y regulador de las actividades económicas, con presencia estratégica en sectores y empresas claves, tanto públicas como privadas.

• En materia tributaria la propuesta consiste en el reemplazo del modelo de acumulación de valorización financiera por la promoción de la inversión productiva y la competitividad de la industria nacional, en base al financiamiento estratégico para la producción y el desarrollo la reforma tributaria y justicia fiscal para una distribución equitativa del ingreso; define los ejes para una posible reforma tributaria y propone un régimen de incentivos tributarios para el desarrollo de las PyMEs y la industria nacional;

• Respecto de infraestructura, logística y obra pública, propone un plan que garantice la conectividad, reduzca costos y potencie las capacidades productivas del territorio, incluyendo transporte multimodal y repoblamiento federal los aportes a la Red de Nodos Logísticos Multimodales para integrar la Argentina y el Canal Magdalena para mejorar la conectividad;

• En materia energética propone redefinir la matriz energética, estableciendo una estructura tarifaria competitiva y alineada con las necesidades de la industria nacional, acompañada por la promoción de energías estratégicas (litio, eólica, nuclear, solar, entre otras) y tomando en cuenta las particularidades en materia de generación de energía, industrialización y transición energética, y el papel del sector energético en los proyectos de desarrollo industrial;

• Respecto a las políticas productivas plantea fundarlas en el trabajo y la producción, fortalecer el desarrollo de capacidades locales, respetar la diversidad productiva de cada región y fomentar la agregación de valor en origen mediante cadenas de valor con presencia federal, dar impulso a las PyMEs con eje en el desarrollo con inclusión, y proponer como sectores estratégicos a la industrialización del litio, el desarrollo de baterías, la promoción de la movilidad sustentable, la industria naval y la producción de bienes de capital;

• Las propuestas se completan con un programa de capacitación y formación profesional, con contenidos adaptados a los cambios tecnológicos vinculados a la Industria 4.0 y la transformación digital, complementado con el fortalecimiento del sistema científico-tecnológico, el impulso a los institutos técnicos de apoyo (INTI, INTA, CONICET, etc.) y la recuperación de las carreras científicas bajo la órbita de un ministerio especializado. En materia educativa plantea la necesidad de capacitación y formación técnico-profesional.

A su vez el Foro Economía y Trabajo ha elaborado y publicado a lo largo de los últimos 22 meses más de cincuenta textos de análisis, diagnóstico y propuestas sobre aspectos centrales para un plan de gobierno, incluyendo temas como la deuda externa, reforma impositiva integral, reforma laboral, jubilaciones, política de ingresos, política energética, inflación precios y salarios, política federal productiva, desarrollo científico y tecnológico, entre otros. En estos momentos el Foro está encarando la consolidación de sus propuestas dando forma a un plan de gobierno integrado.

A su vez el Movimiento Productivo 25 de Mayo, integrado por entidades y empresarios PyME y cooperativas, viene publicando decenas de trabajos de sus integrantes en materia de trabajo, producción y soberanía, ejes centrales de sus propuestas. Caben destacar sus aportes a una política de promoción del laboral y productiva que abarca a la totalidad de los sectores productivos y presenta como novedades la obligación de los beneficiarios de realizar una contraprestación al conjunto de la sociedad por los beneficios que reciban, así como que el nivel de beneficios a otorgar será diferenciado según el sector productivo, la localización y el tamaño de la empresa que lleve adelante el proyecto.

Por su parte el Centro de Estudios Derecho al Futuro, con menos de tres meses de existencia ya inició su tarea publicando documentos en materia de educación, salud, seguridad, infraestructura, trabajo y producción.

Con seguridad deben existen otras iniciativas que, en lo posible, deberían confluir en un programa consensuado para que el próximo gobierno ponga fin al desguace productivo y la desintegración social que hasta aquí venimos soportando.

1 Curiosamente establecido como parte de la ley de reforma laboral en su título XXIII.

El presidente Javier Milei cerró la 12° edición del Latam Economic Forum, donde defendió el rumbo económico de su gobierno, destacó la desaceleración de la inflación, la reducción del riesgo país y el equilibrio fiscal, y sostuvo que la Argentina atraviesa un proceso de transformación impulsado por reformas estructurales, desregulación económica y apertura comercial. Durante su exposición cuestionó a la oposición y a la prensa, y aseguró que el país se encuentra ante una oportunidad histórica de crecimiento.

Fiel a su estilo moralizante y mesiánico, Milei, expresó una serie de frases dignas de analizar: “Argentina será investment grade el día que los argentinos definitivamente decidan abrazar las ideas de la libertad”; declaró que “El siguiente salto cualitativo es la liberación de los rendimientos crecientes mediante la desregulación”; y afirmó: “el Estado deja de ser un freno, las empresas escalan, la productividad sube y el crecimiento se acelera”. La articulación de estas definiciones condensa con claridad la lógica política que atraviesa esta etapa de motosierra recargada. Más que una exposición económica, su intervención constituyó una reafirmación del castigo que representa en la historia contemporánea del país.

Los datos macroeconómicos del propio INDEC y de organismos internacionales lo desmienten; si bien se observa un rebote sectorial tras la recesión previa, el acumulado de la producción industrial del primer trimestre de 2026 registró una caída del -2,3%, ubicándose todavía un 3,2% por debajo de los niveles de noviembre de 2023. La construcción requiere expandirse más de un 23% solo para recuperar el terreno perdido ante el freno de la obra pública.

En este marco, el presidente volvió a presentar a la libertad como el principio ordenador de la vida económica y social, cuando en realidad su plan demuestra que esa libertad es el motor cínico con el que su narrativa desplaza la discusión sobre el daño directo que produce en el pueblo hacia una dimensión moral donde desfinanciar y desregular se asocian automáticamente con emancipación.

Esta supuesta emancipación choca de frente con la inercia inflacionaria, porque la inflación acumulada del primer cuatrimestre de 2026 trepó al 12,3%, y quebró en apenas cuatro meses la proyección oficial del 10,1% que el propio Poder Ejecutivo había fijado en la Ley de Presupuesto para todo el año.

Para el libertario la grave situación que atraviesan los jubilados, los trabajadores, las PyMES, las universidades, los hospitales y los sectores medios no son consecuencias problemáticas de sus decisiones sino sacrificios inevitables dentro de un camino de recuperación económica, cuando en realidad es la prueba de que administra un dolor social a estas alturas ya insostenible. Las estadísticas así lo indican, según el Relevamiento de Expectativas de Mercado (REM) del BCRA, las consultoras estiman la tasa de desocupación en un 7,7% para el primer trimestre del año, y  evidencia que el crecimiento financiero actual se apalanca en la productividad primaria pero mantiene muestra una reducción en el empleo registrado y en los sueldos del sector privado.

La insistencia sobre el RIGI, el futuro Súper RIGI y la eliminación permanente de regulaciones confirma que el Gobierno concibe al Estado como un obstáculo cuya reducción lo convierte en una identidad política que acelera la descomposición selectiva del Estado. Esta realidad se constata en que las transferencias monetarias directas se mantuvieron o crecieron de forma discrecional, mientras los presupuestos universitarios, científicos y sanitarios perdieron un 45,6%, 48% y 22,1% en términos reales. A este ahogo presupuestario se suma la situación extrema de las personas con discapacidad que bajo el argumento de auditar irregularidades despojaron de cobertura al 15% de los beneficiarios.

Mientras Milei exhibe la caída de la inflación, el superávit fiscal y el riesgo país como pruebas irrefutables de su éxito, lo que realmente se nota es un simulacro de buen gobierno. Las condiciones de vida del ciudadano de a pie empeoraron y esto se refleja de manera notable en el día a día, con alquileres impagables, sueldos de miseria, un transporte público cada vez más caro —con aumentos del 4,4% en transporte y del 3,5% en servicios esenciales como agua, gas y electricidad debido a la quita de subsidios que empujan la inflación interanual al 32,4%— y, con más fuerza que nunca, en lo inaccesible de la salud y la mala alimentación de los argentinos. El consumo interno minorista convalida este escenario ya que las mediciones del INDEC reflejan una caída interanual del -5,1% en las ventas de supermercados, una baja del -7,2% en autoservicios mayoristas y un desplome del -13,3% en centros de compras.

Lo paradójico de la situación reside en el apoyo de sectores que sufren las consecuencias más duras del ajuste, lo que revela una capitulación cívica gradual donde el deterioro económico y social deja de operar como un cuestionamiento al modelo para convertirse en una confirmación de su necesidad. La pérdida de poder adquisitivo, de derechos y el empeoramiento de las condiciones de vida son incorporados al sentido común como sacrificios inevitables dentro de una promesa de un mejor futuro y transforma la evidencia del daño en un mecanismo de reafirmación política.

*Autor de "La descomposición de un Estado Argentina 2023-2025" (Enricci S. 2026) catalogado por la Universidad Complutense de Madrid (UCM)

En diálogo con “Más o menos bien” (sábados de 18 a 20hs por Radio con vos), Francisco Longa, doctor en Ciencias Sociales, investigador del CONICET y docente en las universidades nacionales de Lanús y General Sarmiento, presentó su libro “Historia del movimiento piquetero”, tras veinte años de investigaciones diversas sobre un actor que marcó la política argentina.

A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“En junio se cumplen treinta años de lo que entendemos como el primer piquete del movimiento de desocupados en Cutral Co y Plaza Huincul. Nadie puede decir cuál fue el primer piquete porque como método de lucha es muy antiguo, pero hablamos de un movimiento que hizo del piquete un símbolo y que puso en escena un sujeto nuevo para la acción colectiva, que eran los desocupados”.

“Argentina nunca fue un país con desocupación estructural. En el siglo XX iba fluctuando, era de un porcentaje muy bajo y rápidamente eran absorbidos por el mercado de empleo. En los 90, después de la aplicación de las medidas neoliberales, empezó a haber una masa que no era absorbida y que, después de agotar estrategias de supervivencia, se empezaron a organizar colectivamente y la única manera que encontraron de llamar la atención era cortando la ruta por afuera de la fábrica”.

“Este libro busca abarcar todo el ciclo, desde 1996 hasta ahora, explicando los diferentes momentos y fases que tuvieron. Es un movimiento que fue muy grande en Argentina y que desde la llegada de Javier Milei está golpeado y más debilitado”.
“Todo se modifica y se reconfigura cuando el piquete llega al conurbano bonaerense, porque ahí es reinterpretado en función de la trama asociativa y comunitaria que había ya y que se venía tejiendo desde mucho antes”.

“La literatura académica decía que los movimientos de desocupados no podían prosperar en el tiempo. Había pasado en Inglaterra, Estados Unidos y Francia, duraban muy poco porque rápidamente la economía crecía y volvían a incorporarse al mercado de trabajo. En Argentina no ocurrió y ese es uno de los grandes argumentos de por qué pudo haber un movimiento de desocupados muy grande porque durante mucho tiempo se consolidó un segmento de la clase trabajadora que estaba desocupada o informal”.

“El segundo argumento es que hubo una apertura de las élites políticas a negociar con el sector. Eso es muy importante porque las pone en el lugar de interlocución. Además, Argentina se caracteriza por tener un impulso igualitario. No quiere decir que somos una sociedad igualitaria, hay una pulsión por cuestionar desigualdades mayor a la que vemos en países hermanos. Es un elemento que ayudó a que los desocupados tramiten su proceso de manera colectiva”.

“Una de las hipótesis del libro es que estas organizaciones buscaron transformarse en el sindicato de los desempleados y los informales, y en un momento dieron lo que yo denomino un giro neocorporativo en un sentido más gremial”.

“Después de 2015, sobre todo cuando el kirchnerismo deja el poder, se convierten más en lo que llamo organizaciones todo terreno. Empiezan a jugar en todas las canchas con mucha experticia”.

“Creo que, sociológicamente, si un movimiento fue fuerte durante treinta años tal vez está en una etapa de reflujo, están recuperando fuerzas y podemos ver en un futuro un resurgimiento, un nuevo auge de la movilización”.

Este martes la Confederación General del Trabajo (CGT) le presentó un reclamo al Consejo Federal Pesquero por el impacto de una iniciativa sobre la estabilidad laboral, la actividad de la flota fresquera y el sostenimiento de la industria pesquera en los puertos argentinos. Fue a través de una carta dirigida al presidente del organismo, Juan Antonio López Cazorla, y firmada por el triunviro, que compartimos a continuación:

Por medio de la presente nos dirigimos a ese Organismo con el objeto de manifestar nuestra profunda preocupación respecto de una iniciativa que posee impacto directo sobre la estabilidad laboral, la actividad de la flota fresquera y el sostenimiento de la industria pesquera en los puertos argentinos, conforme lo informado por los sectores trabajadores y empleadores de la actividad pesquera de la ciudad de Mar del Plata.

El denominado "Procedimiento de Optimización Productiva de Merluza Hubbsi" (FOP) altera el equilibrio legal y operativo de la pesquería, perjudicando de manera directa a la flota fresquera y comprometiendo la continuidad de los puestos de trabajo vinculados a dicha actividad.

Asimismo, el traslado de materia prima hacia esquemas de procesamiento a bordo afecta el desarrollo de los puertos y las plantas de procesamiento en tierra, con la consecuente pérdida de valor agregado e industrial nacional.

Es de destacar que la solución a las tensiones de cuota existentes en la flota congeladora debe buscarse mediante una mayor transparencia en los sistemas de control y la revisión de los factores de conversión aplicables a dicha flota, y no a través de la detracción de recursos asignados a la flota fresquera.

Por todo ello, esta Confederación General del Trabajo solicita al Consejo Federal Pesquero:

La suspensión de cualquier reasignación estructural hasta tanto se realice una auditoría técnica independiente a cargo de un tercero imparcial y especializado (v.g., Bureau Veritas o entidad equivalente) bajo control estatal.

Determinación científica del rendimiento real de la operatoria a bordo de los buques factoría, para comprobar si los coeficientes actuales no están sobredimensionando artificialmente el consumo de CITC.

Alineación con Estándares Internacionales: Una revisión transparente no solo otorgaría previsibilidad al empleo, sino que reforzaría los procesos de mejora y certificación de la pesquería bajo los estándares del Marine Stewardship Council (MSC) en los que se encuentra la flota, un objetivo que el propio Estado ha comprometido apoyar

Sin otro particular, saludamos a Ud. muy atentamente.