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    Axel González

A un mes de la desaparición de Axel González: detuvieron a tres efectivos de Chaco

01 Julio 2026

Axel Alejandro González, de 21 años, desapareció el 17 de mayo en la localidad de Fontana, Chaco. En un principio se apuntó contra la ex pareja del joven y su entorno, pero quedaron en libertad por falta de pruebas. En paralelo, la querella ya sospechaba sobre el accionar de los policías chaqueños que participaron de la búsqueda inicial apenas se había radicado la denuncia por la desaparición. 

En ese sentido, tras algunas semanas, el Equipo Fiscal Especial (EFE) N°14 ordenó a la Dirección de Investigaciones de la fuerza provincial no continuar participando en las tareas investigativas. Por ello, los rastrillajes quedaron a cargo de Gendarmería Nacional, que este lunes se hizo presente en el cementerio de la localidad para llevar a cabo diversas inspecciones. Participaron la titular de la Fiscalía, Julieta Arolfo, y la responsable de la Cámara Primera en lo Criminal de Resistencia, Noelia Encinas. Aún se aguardan los resultados, que en el resto de las medidas todavía no fueron positivos.

Por otro lado, esta semana fueron detenidos e imputados tres efectivos que estaban de servicio en la comisaría local la madrugada de la desaparición. Sus identidades no trascendieron, pero trascendió que formaban parte de la unidad móvil policial que estuvo activa durante las horas en las que Axel fue visto por última vez. Esa versión fue sostenida desde el inicio por la familia, a raíz de un grupo de testigos que se acercaron a la madre del joven y que también se mantienen en reserva.

Además, Gendarmería allanó la Comisaría Segunda de Fontana y la Comisaría de Puerto Tirol, ya que ambas intervinieron en esas primeras horas y luego fueron relevadas por el equipo de búsqueda de personas. Se incautaron dos vehículos, señalados por presuntamente haber perseguido a González, y el libro de firmas de cada dependencia. Por último, a raíz de una solicitud de la querella y de los abogados defensores de los detenidos, este martes fue citado a declarar Néstor Alvarenga, director de Investigaciones.

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    lumumba
MUNDIAL 2026

El desodorante de Lumumba

01 Julio 2026

La polémica por la utilización de la imagen del hincha congoleño Michel Nkuka Mboladinga, conocido como "Lumumba Vea", en una campaña vinculada al Mundial 2026 reabrió un debate que trasciende al fútbol y a la publicidad. ¿Puede el capitalismo convertir un símbolo de resistencia anticolonial en una herramienta de marketing? ¿Qué ocurre cuando la figura de Patrice Lumumba, uno de los grandes líderes de la emancipación africana, es apropiada por marcas globales como Rexona y por la maquinaria comercial de la FIFA? En este artículo analizamos, desde las ideas de Roland Barthes, Guy Debord, Pierre Bourdieu, Umberto Eco y Frantz Fanon, cómo opera la apropiación de los símbolos políticos, por qué la memoria de Lumumba sigue interpelando al presente y de qué manera el intento de vaciar su significado terminó, paradójicamente, multiplicando su alcance en todo el mundo.

I. La mano sostiene otra cosa

Hay una imagen que circuló en redes durante el Mundial 2026 y que dice más que cualquier análisis: Michel Nkuka Mboladinga el Lumumba Vea vestido en un traje amarillo, con el brazo derecho en alto, la misma pose que la FIFA había cortado de su transmisión cuando se volvió protesta de repente ese porte de eterna y solemne rebeldía parece detenerse ahora el revolucionario apareció sosteniendo un desodorante Rexona. En el ángulo superior derecho, los logos de la FIFA y de Rexona juntos: «Sponsor officiel de la Coupe du Monde de la FIFA 2026». La cuenta que reposteó la imagen escribió: «Gran apoyo que recibió este artista». Lo llamaron artista, sí. Ya no es la encarnación de un hombre que el colonialismo disolvió en ácido sulfúrico como venganza al África profunda. De repente ahora es artista. Asistimos a un vaciamiento completo en una sola palabra.

Lo notable de la operación no es su torpeza sino su precisión. El brazo que sostenía la denuncia ahora sostiene el producto, detrás de ese brazo se sostenía simbólicamente una idea. Pero no lo modificaron, no lo suavizaron: lo reutilizaron idéntico, cambiando solo lo que la mano sostiene. Un rápido camino, del gesto de protesta al gesto publicitario. Eso, como veremos, no es descuido: es la lógica del sistema operando con precisión. Un avanzada capitalista al significante vacío.

II. El mito, Barthes y la palabra «auténtica»

En Mitologías (1957), Roland Barthes describió cómo la cultura burguesa convierte historia en naturaleza. El mito no miente: hace algo más eficaz. Toma un signo cargado de conflicto y sangre, lo vacía de esa carga y lo devuelve como imagen pura, inocente, universalizable, el efecto de esta operación no es únicamente el cambio de sentido del objeto sino la velocidad con que opera este cambio. No dice esto no ocurrió: dice esto no significa lo que crees que significa, la revolución no es lo que pensabas. La historia se naturaliza. Lo político se vuelve pintoresco. La cultura de masas aparece como somnífero a la potencia original.

La FIFA ejecutó el primer movimiento: le dio cámara a Mboladinga como curiosidad folclórica y la cortó en el momento exacto en que hizo el gesto de la pistola en la sien, el instante de la denuncia explícita. Borró el referente político, conservó el color local. Es que a veces el poder tiende a “humanizarse” y ve a la barbarie como pintoresca. Rexona ejecutó el segundo movimiento, más sofisticado. La FIFA había borrado el referente político conservando el color local; la marca fue más lejos: tomó el gesto exacto de la protesta: el brazo en alto, la pose de la estatua de Kinshasa, y lo convirtió en soporte publicitario sin modificarle nada.

No hizo falta declaración de ningún ejecutivo: la imagen habla sola. El logo de la FIFA y el de Rexona juntos en el ángulo superior derecho, la leyenda «Sponsor officiel de la Coupe du Monde de la FIFA 2026», y Mboladinga con el brazo en alto sosteniendo un desodorante. La autenticidad del gesto lo que Barthes llamó el robo del lenguaje es exactamente lo que la campaña necesita y consume. Así en épocas digitales la resistencia se vuelve contenido. La memoria de Lumumba se vuelve argumento de venta.

Debord lo había anticipado: el espectáculo no necesita suprimir la subversión, le alcanza con integrarla. En este análisis de la cultura Bourdieu lo formularía en términos de campo: Rexona ejecutó una reconversión de capital simbólico en capital económico, así hubo una búsqueda que destruye el valor político del símbolo precisamente porque ese valor dependía de su distancia con el mundo de la mercancía. Y se le preguntamos a Humberto Eco aportaría la dimensión constitutiva del circuito semiótico: la FIFA intervino el signo en la emisión; Rexona lo recuperó en la recepción, ya domesticado. Dos momentos de control sobre lo que ese cuerpo puede significar. La imagen circula, pero circula amputada, la fuerza se desmorona ante la sutileza del capitalismo.

III. El Mundial como campo de disputa

El caso de Mboladinga no fue el único gesto político del torneo. Los propios jugadores congoleños replicaron durante el partido con Portugal: boca tapada con una mano, pistola en la sien con la otra. La denuncia migró de la tribuna a la cancha y obligó a la prensa internacional a preguntar qué significaba. El símbolo se multiplicó. Hay vida más allá de Rexona.

Pero el Mundial también mostró su otra cara. El árbitro australiano Shaun Evans fue investigado y exonerado por hacer un gesto de OK invertido asociado al supremacismo blanco. La simetría es brutal: el gesto anticolonial fue cortado de la transmisión sin explicación; el gesto supremacista fue investigado, blanqueado y archivado. La institución decide qué símbolos perturban el orden, o en realidad es la garante de un orden específico. Y hay un detalle más: en el próximo partido del Congo Mboladinga no podría estar en el estadio es que en Estados Unidos le negaron la visa. Ya circulaba como imagen publicitaria global, pero era físicamente inaceptable en el territorio que lo había vuelto famoso. El colonialismo tiene sus ironías y Trump decide a quien recibe en su casa.

IV. Lo que el sistema no logra contener

Y sin embargo algo se escapa. Algo que el sistema no pudo neutralizar.

De repente el mundo habla de Patrice Lumumba. No todos, no con profundidad, pero su nombre circula. En Colombia, una presentadora escribió en X que Mboladinga le hacía «pensar muy mal». La periodista Mabel Lara le respondió: «Sorprendentes los mensajes cargados de prejuicios frente al hincha congoleño que homenajea a Lumumba y que nos recuerda que el mundo es enorme y detrás de cada símbolo hay memoria». Esas discusiones que en otras circunstancias no hubiera existido hay que agradecérselas al mundial también. La discusión se dio en el espacio público porque un hombre de 49 años decidió pararse inmóvil en una tribuna de Guadalajara vestido con los colores de su bandera. Escuelas de Kinshasa discutieron el fenómeno. Jóvenes en todo el Congo copiaron la pose. Hinchas de decenas de países preguntaron quién era ese hombre y qué significaba su gesto. La respuesta era siempre la misma: habla de un primer ministro asesinado por el colonialismo belga y la CIA, habla de un Congo que sangra sin que nadie preste atención, habla de la diferencia entre independencia formal y liberación real. Esas son palabras de Fanón. Esas son las preguntas que siguen abiertas. Y el colonialismo sigue vigente, Lulumba es mucho más que la lucha del Congo, es mucho más que África, es la imagen de un amplio proceso inacabado de liberación.

El mito barthesiano no es omnipotente. Puede vaciar el signo en su circulación masiva, pero no puede controlar todos los momentos en que ese signo se recibe, se interpreta, se discute. Rexona compró la pose; no compró la pregunta que la pose dispara. Y esa pregunta, una vez formulada, no se puede desformatear. Lulumba ganó

V. El balance

El capitalismo a lo largo de la historia tuvo una capacidad notable para domesticar los símbolos de la resistencia. Lo hizo con el Che en las remeras, con los puños en alto convertidos en logotipos deportivos, con el reggae vaciado de Rastafari, con Maradona como voz de apuestas deportivas. El caso Rexona/Mboladinga sigue esa lógica con eficacia desconcertante: tomó el gesto exacto de la protesta y lo convirtió en soporte publicitario sin cambiarle nada.

Y sin embargo, mirado en su totalidad, el balance es positivo. Que hoy el mundo hable de Lumumba, aunque sea por un desodorante y desde la confusión, aunque sea porque una presentadora colombiana que no sabía quién era, significa que la imagen de un emancipador llegó a lugares donde nunca hubiera llegado. Significa que el nombre de Patrice Lumumba se pronunció en idiomas que él nunca habló, en países que en 1961 ni siquiera sabían que existía el Congo.

La operación de vaciamiento generó, como efecto secundario no deseado, la mayor difusión global que haya tenido nunca el nombre de Lumumba. El sistema intentó domesticar el símbolo, rápidamente. No lo logró del todo. Y esa tensión es exactamente el tipo de grieta que la historia de la liberación conoce bien: la que se abre cuando el poder intenta contener lo que no puede contener, y termina mostrando, sin querer, aquello que quería ocultar. El proceso está abierto, sería demasiado injusto pedirle a Lulumba que lo cierre.

Mientras la advertencia de Fanón siga siendo válida, esto que la independencia sin transformación real es una promesa incumplida, el cuerpo de Mboladinga seguirá siendo más que una imagen publicitaria. Seguirá siendo una pregunta. Y las preguntas, a diferencia de los desodorantes, no caducan.

el balance es positivo. Que hoy el mundo hable de Lumumba, aunque sea por un desodorante y desde la confusión, aunque sea porque una presentadora colombiana que no sabía quién era, significa que la imagen de un emancipador llegó a lugares donde nunca hubiera llegado. Significa que el nombre de Patrice Lumumba se pronunció en idiomas que él nunca habló, en países que en 1961 ni siquiera sabían que existía el Congo.
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    Mujeres entrenando
    Mujeres entrenando

Por qué cada vez más mujeres incorporan la creatina a su rutina de entrenamiento

01 Julio 2026

Durante mucho tiempo, la creatina fue asociada al universo masculino del gimnasio y el levantamiento de pesas, pero la evidencia científica de los últimos años cambió ese panorama. La creatina monohidratada es hoy uno de los suplementos con mayor respaldo científico para mujeres activas de todas las edades, con beneficios documentados que van desde el rendimiento deportivo hasta la salud hormonal y cognitiva. Entender por qué tantas mujeres la incorporan a su rutina implica conocer cómo actúa en el organismo femenino y qué dice la investigación sobre sus efectos.

Qué le hace la creatina al organismo femenino

La creatina actúa aumentando las reservas de fosfocreatina en el músculo, lo que permite regenerar ATP, la molécula que provee energía inmediata durante los esfuerzos de alta intensidad, con mayor rapidez y eficiencia. En términos prácticos, esto se traduce en la capacidad de sostener por más tiempo ese esfuerzo, completar más repeticiones, recuperarse más rápido entre series y acumular mayor volumen de entrenamiento a lo largo del tiempo. 

Estos efectos aplican igual en hombres que en mujeres, aunque los estudios muestran que el punto de partida femenino es distinto: las mujeres tienen reservas naturales de creatina entre 70 y 80 por ciento menores que los hombres, lo que hace que la respuesta a la suplementación sea comparativamente más marcada.

Esto convierte a la creatina en un suplemento especialmente relevante para mujeres que entrenan con regularidad, ya que el margen de mejora a partir de la suplementación es mayor que en el caso masculino, y los beneficios sobre la fuerza y la resistencia muscular se evidencian en plazos más cortos desde el inicio del consumo. El músculo esquelético femenino responde de forma robusta a la saturación de fosfocreatina, con mejoras concretas en el rendimiento que se sostienen mientras la suplementación se mantiene constante.

Beneficios más allá del rendimiento físico

Una de las dimensiones más interesantes de la investigación reciente sobre creatina en mujeres es el alcance de sus efectos fuera del entrenamiento. Estudios de los últimos años exploraron su impacto sobre la función cognitiva, en particular en contextos de privación de sueño o alta demanda mental, y encontraron mejoras en la memoria de trabajo y en la velocidad de procesamiento que resultan especialmente relevantes para mujeres con agendas de alta exigencia. El cerebro también utiliza ATP como fuente de energía, de modo que los mecanismos por los que la creatina beneficia al músculo operan de forma análoga sobre el tejido cerebral.

En el contexto de la salud femenina específicamente, la evidencia sugiere que la creatina puede resultar útil durante etapas de cambio hormonal como la perimenopausia y la menopausia, donde la pérdida de masa muscular y ósea se acelera y la demanda energética celular se modifica. Combinar la suplementación con creatina con entrenamiento de fuerza durante estas etapas mostró resultados positivos sobre la preservación de la masa magra y la densidad ósea, dos variables críticas para la calidad de vida a largo plazo. Este perfil de beneficios sistémicos posiciona a la creatina como un suplemento con valor más allá del rendimiento deportivo puro.

Lo que dice la ciencia sobre el "miedo a la retención de líquidos"

Una de las preocupaciones más frecuentes entre las mujeres que consideran suplementarse con creatina es la posibilidad de retener líquidos o aumentar de peso de forma indeseada, una idea que circula con fuerza en redes sociales pero que los estudios clínicos no sostienen de manera uniforme. La retención hídrica intramuscular que puede ocurrir al inicio de la suplementación es mínima en mujeres, significativamente menor que en hombres, y se produce dentro del tejido muscular como parte del mecanismo de acción del suplemento, sin implicar una retención generalizada ni cambios visibles en la composición corporal no deseados.

La investigación muestra de forma consistente que en mujeres que entrenan con regularidad, la creatina favorece la ganancia de masa magra y la reducción de grasa corporal cuando se combina con ejercicio de fuerza, con resultados opuestos al efecto de "hinchazón" que muchas temen. La dosis habitual de cinco gramos diarios, tomada con constancia, produce adaptaciones graduales y sostenibles que mejoran la composición corporal en lugar de alterarla negativamente.

Cómo incorporarla a la rutina diaria

La suplementación con creatina en mujeres sigue las mismas pautas generales que en cualquier otro grupo: cinco gramos diarios disueltos en agua o jugo, consumidos en cualquier momento del día aunque preferentemente cerca del entrenamiento para aprovechar la ventana metabólica. La fase de carga inicial es opcional y muchas mujeres optan por comenzar directamente con la dosis de mantenimiento, que produce los mismos niveles de saturación muscular en un plazo de tres a cuatro semanas sin ninguna molestia gastrointestinal.

La constancia diaria, incluyendo los días de descanso, es el factor más determinante para mantener los depósitos musculares en niveles óptimos y sostener los beneficios en el tiempo. Elegir una presentación de fórmula pura, sin aditivos innecesarios ni mezclas que diluyan la concentración real por porción, garantiza que cada toma aporte lo que promete y que los resultados sobre la fuerza, la recuperación y el bienestar general sean concretos y medibles a lo largo de las semanas.

 

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    Despidos
AJUSTE LIBERTARIO

Despidos en la Comisión Nacional de Energía Atómica: "Avanza un proceso de desmantelamiento"

01 Julio 2026

Cientos de trabajadores de la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA) fueron notificados de la eliminación de sus puestos laborales en la jornada de ayer. Así lo comunicaron en un documentó en el cual denunciaron que el organismo atravesó una jornada de extrema tensión. "Desde las primeras horas del día, buena parte de los casi 350 trabajadores y trabajadoras contratados comenzaron a recibir, a través del sistema de Gestión Documental Electrónica (GDE), las notificaciones del vencimiento de sus contratos, sin garantías de continuidad laboral a partir del 1° de julio. Mientras se multiplican las notificaciones, las autoridades de la CNEA se niegan a recibir a los representantes de los trabajadores, profundizando un conflicto que mantiene en estado de alerta a toda la comunidad del organismo", detallaron los trabajadores organizados.  

Frente a esta situación, los trabajadores comenzaron a concentrarse en la sede central de la CNEA para exigir respuestas inmediatas y la renovación de la totalidad de los contratos. Las desvinculaciones afectan a profesionales, investigadores, técnicos y personal especializado que sostienen áreas críticas del desarrollo nuclear argentino. “La medida genera un profundo malestar porque contradice las últimas versiones que habían trascendido desde la propia institución, que apuntaban a la renovación de la totalidad de los contratos hasta fin de año. Desde las organizaciones gremiales denuncian que el Gobierno nacional avanza con un proceso de desmantelamiento de uno de los organismos científicos y tecnológicos más importantes del país, mediante despidos, ajuste presupuestario, licuación salarial y vaciamiento de capacidades construidas durante décadas. La falta de diálogo con las autoridades agrava el conflicto. Mientras cientos de familias esperan una definición sobre su futuro laboral, la conducción de la CNEA mantiene cerrados los canales de negociación y no brinda respuestas a los reclamos de los trabajadores”, detalló el documento de prensa.

“ATE CNEA y APCNEAN acompañan las medidas de los trabajadores de la Comisión Nacional de Energía Atómica y exige la renovación inmediata de todos los contratos, el cese de los despidos y la apertura urgente de una instancia de diálogo que garantice la continuidad de las capacidades científicas, tecnológicas y productivas de un sector estratégico para el desarrollo y la soberanía del país. Trabajadores y trabajadoras permanecen concentrados en la Sede Central de la CNEA, a la espera de una respuesta de las autoridades”, concluyeron los trabajadores.

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    Daniel Melingo

Despedida a Melingo

01 Julio 2026

Si habláramos ( ahora ) de nuestra propia partida de plano, con el Muñeco no ahorraríamos en chistes (nunca fuimos mucho de ahorrar, en nada en general).

Que "te olvidaste de respirar", que "ojo que aquí te dormís y te velan", y así un rato largo. Melingo nunca pensó en la muerte, al menos en serio. Tanta vida junta en el mismo momento, instante,  suspiro,  acorde. Años de pasarla como podíamos, la vida siempre nos encontró cagándonos de risa, hasta de la puta suerte que nos tocaba de a ratos. Hasta la que viene, decíamos, y que la próxima, al menos uno de los dos tenga para pagar la cuenta… y pueda hacerlo.

Atrás quedaron los años de La Porra, sitio que me tocaba regentear (solo como rebusque de momento) en la esquina de Córdoba y Laprida, en aquellos 1998/1999, y que él arrancaba presentando Tangos Bajos. Tiempos de compartir todo, familia, hijos, infortunios,  alegrías, noches trastocadas e interminables en el PH de la calle Empedrado, en el querido Barrio de la Paternal.

Te fuiste antes, solo eso. Sacaste ventaja. Beso al Cielo, compañero.

PD: El "Viejo Castro" se va a poner muy triste. No sé como contarle esto que pasa.

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    El tusi

Mi amigo el transa 4: el "tusi" en ascenso

30 Junio 2026

La figura del transa , aquel que dinamiza la comercialización ilegal de drogas, nos permite comprender mejor cómo se manifiesta el fenómeno del narcotráfico a una escala que nos ayuda a entender distintas aristas que atraviesan al fenómeno. Dado que el transa forma parte de un entramado que lo supera por arriba y hasta ejecuta acciones por debajo, pero al mismo tiempo establece vínculos laterales.

Pero al mismo tiempo, la experiencia de vincularse con un transa no es como a principios de los años 2.000 o en la década del ‘90. Donde la sensación de exponerse a más riesgos estaba presente, hoy por hoy hasta te lo lleva a tu casa o te invita a jugar a la playstation. Y en el mejor de los casos hace una fiesta y te invita. Eso habla también de la imagen y como se proyecta.

Ahora bien este actor central en la dinamización del mercado ilegal de drogas, no puede ser confundido con un narcotraficante. Sin embargo, en algunos casos la violencia latente está dada justamente por ser un mercado que funciona en la ilegalidad. Y lo que se mueve al margen de lo legal, tiene la tendencia de prevalecer por la fuerza.

En una publicación anterior, hice un intento por describir el mercado de la cocaína . Que tiene sus particularidades, ahora me voy a detener en la comercialización de las drogas sintéticas. Pero quiero advertir que un transa puede tener caramelos para todos los gustos, osea puede comercializar cocaína, tussi, MDMA, etc. Sin embargo, cada consumo tiene particularidades y lo mismo sucede con la oferta.

La principal diferencia que existe entre las drogas sintéticas, en contraposición con las drogas extraídas de plantas, es que necesariamente se realizan en laboratorios y a partir de productos denominados “precursores químicos”. Las drogas extraídas de plantas como la cocaína o la heroína se alcanzan procesando productos de origen vegetal.  

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito en su último informe sostiene que dado los bajos costos de producción y las menos posibilidades de ser detectadas en las rutas de tráfico, la comercialización de las drogas de diseño se viene expandiendo velozmente. Esta advertencia la vienen sosteniendo desde finales de los ‘90.

Y si observamos el fenómeno desde la demanda, tenemos que los consumidores a nivel mundial de estimulantes de tipo anfetaminas son 30 millones y de éxtasis son 21 millones, esto para compararlo con los consumidores de cocaína que son 25 millones.

A esto se le suma que las organizaciones más estructuradas que controlan históricamente las redes de distribución, comercialización y tráfico, están incorporando las drogas de diseño a sus redes. Con otra particularidad y es que las drogas de diseño no necesitan de plantaciones geográficamente ubicadas para obtener su materia prima.

Por ejemplo, el fentanilo es un opioide sintético que emula los efectos de la heroína, pero con desencadenantes negativos para la salud mucho más potentes. La heroína es un producto derivado de la planta de opio, durante la invasión de EEUU a Afganistán que duró casi 20 años las plantaciones de opio crecieron exponencialmente. Cuando EEUU se retiró en el 2021, el Gobierno de Afganistán prohibió las plantaciones de opio en 2022. Esto presionó al tráfico de opioides sintéticos como el fentanilo, que en el 2023 fueron el segundo tipo de droga sintética de mayor incautaciones, con la particularidad que el tráfico se concentra hacia EEUU. Consecuente con esto es el importante problema de salud pública que tienen en la actualidad con la adicción al fentanilo. Este ejemplo no me parece menor para dimensionar como el tráfico de drogas tiene una incidencia importante en el escenario global. 

No voy a profundizar ahora en la dimensión puramente económica de este mercado, pero muchos especialistas geopolíticos, como el ex Ministro de Economía de Ecuador, Pedro Paez (del Gobierno de Rafael Correa) sostienen que el narcotráfico es una de las arterias más importantes que alimentan al sistema financiero global, regional y local. En Argentina tenemos que pensar qué rol cumple la ley de “Inocencia Fiscal” o las últimas leyes de blanqueo, dentro de este esquema.

Dentro del mercado de las drogas sintéticas me parece representativo lo que ha ocurrido con el origen del consumo de “tusi”, hasta la actualidad. Porque nos puede ayudar a comprender mejor que representan estos tipos de consumos.

En Medellín a fines del año 2000, los jóvenes la élite Colombiana socializaron entre esos grupos de pertenencia, una droga traída desde Europa, denominada 2C-B en forma de un polvo blancuzco o en pastillas. Se la empezó a considerar una droga de élite, mucho más cara que la cocaína, pero que su consumo se había empezado a masificar. Y en ese proceso empieza a tener protagonismo los actores locales vinculados tradicionalmente al narcotráfico. El efecto psicoactivo del 2C-B es de tipo alucinógeno, en ese primer momento.

Como el 2C-B tiene un olor fuerte, se le empezo a agregar colorante para comida de color rosado. Por lo tanto tenemos como resultado el “tusi” que su nombre es una deformación fonética del inglés “2C-B”. Es importante observar que era un consumo de las clases altas, también considerado un consumo de nicho. Dada su apariencia rosa empezó a ser más demandada, pero también porque generaba un sentido de pertenencia a las clases más pudientes de la sociedad Colombiana. Esto lo marco porque en el consumo de estas drogas de diseño existe una cuestión social y cultural que establece una diferenciación y pertenencia de clases sociales.

Pero dada la mayor demanda, los distribuidores de esta droga comenzaron a mezclarse con otras sustancias como cafeína, MDMA (es una síntesis de tipo anfetamínico) y ketamina (utilizada como anestésico en medicina veterinaria, pero que tiene efectos psicoactivos estimulantes y disociativos). Inicialmente el 2C-B que se consumía tiene un efecto psicoactivo de tipo disociativo, pero cuando comenzó a ser comercializado ya como “tusi” y mezclado con otros estimulantes el efecto psicoactivo comienza a ser de tipo estimulante y disociativo. Ya para el año 2021 un informe de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y Delito sostenía que muy raro encontrar 2C-B en latinoamérica. Por otro lado autoridades colombianas, sostienen que el valor del “tusi” llegó a estar en u$s70 el gramo y después de hundir a u$s10, lo cual si bien era por la calidad también es posible que sea por su masificación.

Por lo tanto, me interesa destacar dos elementos de esto. Primero, que fue un consumo introducido por jóvenes de élite, lo cual el consumo proyecta una pertenencia. Segundo, que una vez instalado el producto, o sea el “tusi”, ya no importa mucho que químico contenía mientras genere un efecto psicoactivo esperado. Esto es como que a la carne del surubí la pintemos de rosa y digamos que es salmón. Y esto abre una ventana para pensar la importancia que tienen dentro de las políticas de control de daño, los testers que pueden determinar que tipo de sustancia tiene lo que se consume. 

Ahora voy a poner el foco en la Ketamina, porque es la sustancia mayormente encontrada en las incautaciones de “tusi” en Colombia, Chile y Argentina. El uso no controlado de altas dosis puede causar efectos nocivos cardiovasculares, respiratorios y el agravamiento de síntomas vinculados a la salud mental. Un litro de ketamina puede costar entre u$s 3.500 y u$S 4.000, de un mililitro salen entre 100gr y 50gr de ketamina (polvo) y el gramo de “tusi” puede oscilar entre los $20.000 y $30.000. Si el costo es de u$u 3.500 la ganancia es de alrededor de u$s 16.000. Otro dato es que es que se consumen más de 1gr de “tusi” por noche.

Esto me parece muy importante para dimensionar el mercado, la generación de valor que existe y las posibilidades que representa para insertarse en algún eslabón de la cadena de comercialización. Además de que el dinero que se genera y acá tiene un rol central el “transa”, permite dinamizar a través de esas ganancias la economía de un barrio en el que se inscribe. Pero también, para tener acceso a distintos bienes que van demostrando prestigio y hacen social.

Próximamente, me voy a enfocar en el mercado de MDMA, pero quiero remarcar que un “transa” puede ofrecer a la venta desde cocaína, “tusi” o MDMA. Sin embargo, hay consumos que tienen características particulares, como también públicos particulares. En diálogo con personas que se inscriben en este mercado, me sostenían que por ejemplo el público que consume cocaína era muy molesto, por lo tanto en varias oportunidades y diferentes fuentes, me decían que preferían no vender cocaína. 

Otro dato, para desarrollar próximamente, es el aumento del consumo de ketamina y drogas de tipo anfetamínico que muestran las encuestas realizadas por la SEDRONAR, en la población universitaria y de colegios secundarios.

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    Sola CGT

CGT presentó la encíclica Magnífica Humanitas del Papa

30 Junio 2026

El lunes 29 de junio, la Confederación General del Trabajo (CGT) llevó a cabo la presentación, en su sede de Azopardo, de la carta encíclica Magnífica Humanitas del Santo Padre León XIV, un documento dedicado a la protección de la dignidad de la persona frente a los desafíos que plantea la inteligencia artificial.

La apertura estuvo a cargo del secretario general de la CGT, Jorge Sola, quien dio inicio a una jornada que reunió a dirigentes sindicales, referentes sociales, académicos y representantes de distintos ámbitos para reflexionar sobre el impacto de las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial.

Participaron como expositores Alejandro Gramajo, secretario general de la Unión de Trabajadores y Trabajadoras de la Economía Popular (UTEP); Martín Rodríguez, periodista, escritor y analista político; Paula Garnero, directora de Insight LAC y especialista en tecnologías emergentes; Gustavo Béliz, especialista en desarrollo, innovación y transformación tecnológica; Vanesa Núñez, secretaria de Innovación y Futuro del Trabajo de la CGT y secretaria de Redes Sociales y de las Tecnologías en la Comunicación Nacional de UTEDYC; y el padre Carlos Accaputo, presidente de la Comisión Arquidiocesana de Pastoral Social de Buenos Aires.

Durante el encuentro, los asistentes recibieron un ejemplar de la encíclica y participaron de un espacio de diálogo sobre los desafíos éticos, sociales y tecnológicos vinculados a la inteligencia artificial, reafirmando la importancia de colocar a la persona en el centro del desarrollo tecnológico.

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    Manuel Adorni_Igor WAGNER
    Foto: Igor Wagner

El problema no es Adorni, es el modelo económico de Milei

30 Junio 2026

La aceptación de la renuncia de Manuel Adorni, respaldada públicamente por Javier Milei y Karina Milei, reavivó el debate sobre el rumbo del Gobierno nacional. Mientras la Casa Rosada intenta cerrar un escándalo que se extendió durante casi cuatro meses y relanzar una gestión cuestionada por la falta de resultados, distintos sectores sostienen que el foco público se desplazó de una serie de proyectos de ley y decisiones estratégicas —como el Súper RIGI, la reforma del régimen de propiedad de tierras, los acuerdos con Estados Unidos y la cooperación militar— que, según sus críticos, implican una profunda cesión de soberanía y un cambio estructural en la política económica y exterior de la Argentina.

Lo que ocultan los casi 4 meses del escándalo Adorni

El escándalo generado por Adorni, soportado contra viento y marea por el presidente y su hermana, distrajo a buena parte de la opinión pública de decisiones gubernamentales y de proyectos de ley que ratifican el objetivo gubernamental de entrega absoluta de la soberanía nacional por parte de la actual gestión, con total respaldo de los poderes concentrados y el auspicio del gobierno de los EE.UU.

A la reforma laboral ya aprobada, entre otros se destacan los siguientes proyectos de ley:

  • Super RIGI: un proyecto que cede por 30 años a empresas multinacionales condiciones fiscales, cambiarias y de seguridad regulatoria excepcionales a las que se agregan la ausencia de cualquier compromiso de generación de empleo o de respaldo a la producción nacional, así como la libre disponibilidad para girar divisas al exterior.

  • Ley de inviolabilidad de la propiedad privada, que en lo más sustantivo:

    • Limita las expropiaciones gubernamentales, exigiendo el pago indemnizatorio previo de las indemnizaciones que incluye el pago por lucro cesante, actualización inflacionaria más una tasa de interés comercial;

    • Deroga la Ley 26.737: Elimina las trabas para que extranjeros compren tierras rurales. Solo se controlan operaciones donde participen otros países o empresas ligadas a gobiernos extranjeros;

    • Ley de Manejo del Fuego: Elimina la prohibición de vender o cambiar el uso de campos que sufrieron incendios por 30 a 60 años;

    • Habilita el desalojo generalizado de villas de emergencia.

  • Nueva Ley General de Sociedades: sus contenidos centrales incluyen, entre otros:

    • Fin de la "tutela del Estado" con total libertad contractual total: el estatuto manda, las normas de la ley pasan a ser supletorias. Objeto social libre: si está definido la sociedad puede hacer "cualquier actividad lícita". Registro sin trabas.

    • Nuevas figuras societarias tecno, incluyendo Sociedades Automatizadas (empresa que opera 100% con algoritmos o IA, sin empleados ni gerentes humanos) y Organizaciones Autónomas Descentralizadas (entidades gobernadas por smart contracts en blockchain, con tokens).

    • Todo digital: Constitución por firma electrónica, domicilio electrónico, libros y registros digitales, asambleas a distancia.

    • Derecho extranjero y arbitraje: se puede pactar que los conflictos internos se resuelvan con derecho de Delaware, Londres, Dubai o Nueva York y la posibilidad de un arbitraje obligatorio para no ir a la Justicia ordinaria.

    • Menos control estatal: se sube el piso de fiscalización para SA. (hoy de $2.000 millones, sin ajuste por inflación).

    • Refuerza al Súper RIGI, busca atraer empresas de IA, blockchain, centros de datos e infraestructura tecnológica.

Eso no es todo, a esos proyectos de ley se agregan decisiones adoptadas por decreto que también amenazan o directamente significan una renuncia a la soberanía nacional. Entre ellos se destacan los siguientes:

  • Acuerdo de comercio e inversión recíprocas con EE.UU. que entre otros temas dispone:

    • Aranceles reducidos para el ingreso de productos argentinos, incluyendo una cuota anual para exportar hasta 100.000 ton anuales de carne.

    • Elimina o reduce los aranceles para una amplia gama de productos estadounidenses (en especial vehículos y autopartes, maquinaria y productos tecnológicos).

    • Argentina se compromete a adoptar estándares internacionales modernos de protección a la propiedad intelectual y a armonizar normativas.

    • Establece un marco de seguridad jurídica y económica para facilitar inversiones estadounidenses, con especial interés en minerales críticos y recursos naturales.

  • Compra de aviones F-16: se compraron 24 aviones por un total de US$ 301 millones, precio que no incluye el armamento y obliga a realizar obras por casi otros $ 45.000 millones. Especialistas cuestionaron la compra de estos aviones ante otras opciones de menor precio, mejor financiamiento y mayor actualidad tecnológica.

  • Base Naval Integrada de Ushuaia: proyectada inicialmente como un proyecto estratégico enteramente nacional, ese objetivo cambió a partir del realineamiento con los EE.UU. que implementa el actual gobierno. Si bien el gobierno afirma que la base en Ushuaia será 100% argentina, existe un claro interés norteamericano en utilizar esa base para el soporte de sus submarinos y su logística antártica.

  • Cooperación militar con EE.UU.: se viene intensificando a partir de las conversaciones del actual gobierno sobre la Base Naval en Ushuaia. Muestra de ello son los siguientes ejercicios militares con presencia de tropas norteamericanas en nuestro territorio sin la debida aprobación del Congreso:

    • Operación Daga Atlántica: a partir del 21,04,26 y durante 42 días se realizó en la VII Brigada Aérea Moreno, Base Naval Puerto Belgrano, Baterías Punta Alta, y Guarnición Militar Córdoba la Argentina. Participaron por Argentina Compañías de Comando 601, 602, 603 del Ejército, Fuerzas Especiales 601, Buzos Tácticos y Comandos Anfibios de la Armada y Grupo de Operaciones Especiales de la Fuerza Aérea; Por EE.UU. participaron unos 50 a 70 efectivos de Boinas Verdes, Navy Seals y MARSOC (Marines de Operaciones Especiales).

    • PASSEX 2026: "Passing Exercise" Argentina - EE.UU.: se llevó a cabo en simultáneo con Daga Atlántica en la Zona Económica Exclusiva Argentina, al sur de Mar del Plata. Por EE.UU. participaron el USS Nimitz (portaaviones nuclear de 100.000 toneladas. De los más grandes del mundo) y el destructor USS Gridley. Por Argentina participaron los destructores ARA La Argentina y ARA Sarandí, la corbeta ARA Rosales y helicópteros Sea King de la Armada. Milei aterrizó en el Nimitz y vio la demostración aérea desde la cubierta. Primera vez que un presidente argentino se sube a un portaaviones nuclear norteamericano.

  • Acuerdos de Isaac entre Argentina e Israel: firmado el 21,04,26 con el objeto de fortalecer la cooperación entre Argentina, Israel y socios afines en el hemisferio occidental, los descendientes de Isaac y las naciones de tradición judeocristiana, en defensa de la libertad y la democracia, y en la lucha contra el terrorismo, el antisemitismo y el narcotráfico. Se inspiran en la visión de los Acuerdos de Abraham de Donald Trump.

La síntesis arriba expuesta no solo demuestra el alineamiento automático de nuestra política internacional con los EE.UU. y el abandono de nuestras tradiciones políticas de no alineamiento internacional, sino que también demuestra la voluntad de convertir a la Argentina en un enclave colonial.

Llegó la hora de que los gobernadores, el Congreso Nacional, los integrantes del Poder Judicial, los partidos de la oposición y los actores económicos y sociales de nuestro país rechacen con firmeza este proyecto de entrega nacional que nos condena a convertirnos en una colonia o se atengan a las acusaciones de traición a la Patria que con seguridad sobrevendrán a la entrega.

La síntesis arriba expuesta no solo demuestra el alineamiento automático de nuestra política internacional con los EE.UU. y el abandono de nuestras tradiciones políticas de no alineamiento internacional, sino que también demuestra la voluntad de convertir a la Argentina en un enclave colonial.
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    Trabajadores de plataformas
PRECARIZACIÓN

Ariel Melchor y Diego Suárez: “Es posible legislar y proteger el trabajo de plataformas”

29 Junio 2026

Ariel Melchor y Diego Suárez, trabajador de moto mensajería y estudiante de derecho respectivamente, presentaron un proyecto de ley en la provincia de Buenos Aires para terminar con la precarización en el área laboral.

Melchor y Suárez dialogaron el sábado 20 de junio con "Más o menos bien" (Radio Con Vos, sábados de 18 a 20hs). A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“Un poco el contexto cambió de 2024 a hoy, hay otro precedente. Ese bache legal está ya dilucidado por el fallo de la Suprema Corte de Buenos Aires, que fue a principio de abril de este año. Apunta a hacer una multa millonaria a Rappi y declara la presunción de relación de dependencia del Artículo 23 de la Ley de Contrato de Trabajo”.

“Creemos que hay una clara relación de dependencia y lo que genera de riqueza el trabajo de aplicaciones tiene que estar repartida porque el trabajador genera riqueza. Si ese trabajador tiene un montón de obligaciones, tiene que empezar a tener derechos”.

“La actividad es así de esta manera, tiene su dinamismo y tiene su grado propio de impronta. Si tratamos de encuadrarlo en un trabajo formal, o en el concepto de trabajo formal que conocemos, estaríamos equivocados en la realidad del concepto”.

“Al proyecto le pusimos Gastón Rivas, un compañero que fue asesinado el 20 diciembre del 2001 en la revuelta popular. Ese compañero trabajaba de día en mensajería y de noche hacía delivery”.

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    Abrazo a Télam_MaríaBessone
    Foto: María Bessone
PRENSA

Agustín Lecchi: “Vamos a tener asambleas en los medios públicos por recomposición salarial”

29 Junio 2026

Agustín Lecchi, secretario general del SiPreBA, reflexionó sobre la tarea del periodismo en el gobierno de Javier Milei, que se enorgullece de atacar a los y las periodistas. 

Lecchi dialogó el sábado 20 de junio con "Más o menos bien" (Radio Con Vos, sábados de 18 a 20hs). A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“Es dramática la situación, viene de muchos años, pero con el gobierno de Javier Milei es por dos cuestiones. Por lo estructural, el avance sobre derechos laborales, la reforma laboral expresó eso, y también por el ataque constante a los periodistas, el asedio y el intento de disciplinarnos”.

“Nosotros tuvimos una confrontación desde el minuto cero con Milei, pero tenemos diálogo con todos. Tenemos una responsabilidad como dirigentes de nuestro sindicato y representantes de los trabajadores y trabajadoras de prensa y discutimos con funcionarios todo el tiempo, y en el caso de lo legislativo lo discutimos. De hecho, la prórroga al Estatuto del Periodista hasta fin de año se termina de definir en una reunión con Patricia Bullrich”.

“El lunes vamos a estar teniendo asamblea en los medios públicos porque en el marco del mundial hicimos paros y terminamos discutiendo una propuesta de recomposición, que no recompone todo el salario, que no es lo que nos gusta y está muy lejos de ser lo que necesitamos, pero son pequeñas victorias que a veces está bueno contar para que sepa que la lucha vale la pena”.

“Creo que, en general, lo que uno ve como clase política, por decirlo de alguna manera, es un término horrible, tiene que escuchar más a los sujetos sociales, en este caso al movimiento sindical organizado, a la clase trabajadora y a sus representantes”.

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    Lucas Zalduendo
FUTBOL Y PATRIA

Lucas Zalduendo: “El fútbol también forma parte de la política y puede realizar cambios”

29 Junio 2026

Lucas Zalduendo, periodista licenciado en Ciencias de la Comunicación y profesor de la diplomatura de Comunicación Política de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, presentó “La Selección de los Valientes”, su libro sobre actos heroicos políticamente de futbolistas célebres.

Zalduendo dialogó el sábado 20 de junio con "Más o menos bien" (Radio Con Vos, sábados de 18 a 20hs). A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“La idea viene de una página, que vengo haciendo hace tiempo y que se llama Fútbol y Política, donde se trata de vincular el fútbol con la política. El fútbol también como una cuestión social que no escapa la politicidad de la vida cotidiana, que es un acto social”.

“El libro es la historia de futbolistas, hombres y mujeres, de toda la historia de distintos continentes y la hipótesis es decir que el fútbol también forma parte de la política y puede realizar transformaciones”.

“Me parece que lo de Lionel Messi con Donald Trump fue el punto de inflexión de mucha gente que también quiere que la selección piense como uno. Es esa cuestión errónea que le pide mucho a los jugadores de fútbol cuando le tendrían que pedir a la dirigencia política”.

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    Messi León XIV

León, el Messi de los Papas

29 Junio 2026

La barca de Pedro navega a aguas más profundas. El Messi de los papas, León XIV, va más a fondo que el Maradona de los Papa.

Los papas de América, uno argento desde el cielo y su heredero yanqui-peruano, timonean la internacional de Dios.

En la época de la revolución industrial, fines del siglo XIX, chocaban capitalistas y trabajadores de origen anarco, socialista o comunistas, mientras que la iglesia católica paria con León XIII la tercera posición, la “Rerum Novarum”, que se hizo gobierno por primera vez gracias a Juan Domingo y Evita Perón, por los aportes de la iglesia y centralmente dos figuras: el Padre Federico Grote fundador de los círculos católicos de obreros y el obispo en la provincia del Chaco, Nicolás De Carlo.

En el siglo XXI sin internacional roja, y con el poder global de los trabajadores muy reducido, por excepción de algunas pocas centrales sindicales, queda en pie la internacional de Dios.

La casa central del catolicismo, el Vaticano, donde se dirige la internacional que abraza a los pueblos del mundo, como decía Bergoglio “el santo pueblo fiel de Dios”, hoy con el Messi de los Papas, Robert Prevost, se paró de manos a los poderosos del mundo.

De allí que no estén complacidos en el ghetto de Silicon Valley, por Rusia, Estados Unidos, el partido comunista en China o en el gobierno de Israel.

La IA sin control, para destruir las fuentes de trabajo humanas o para la guerra “justa”, está en crisis gracias a la voz y la figura de blanco de los pueblos del mundo, los pontífices.

Bergoglio y Prevost se retroalimentan. Basta verlo al Papa agustino cuando en su primera convocatoria a la élite de su gobierno, los cardenales, llamado Consistorio, les pidió tener leído el mapa de trabajo y guía del Papa jesuita, la encíclica “Evangelium Gadium”, la alegría del Evangelio.

EL MUNDIAL DE LOS CARDENALES

En pleno mundial de fútbol, la internacional de Dios volvió a juntarse a puertas cerradas y por segunda vez en el año. Mientras los medios van detrás de la pelota, durante cuatro días los cardenales con el Vicario de Cristo se escucharon, se hablaron y rezaron para discernir estos tiempos y el rescate de una humanidad en crisis.

“Detenernos ante la realidad, mirarla a los ojos de la fe y dejar ser interpelados por la escucha de nuestros hermanos. Jesús camina por las calles, pasa por las plazas, habita en los barrios, la vida cotidiana, camina con su pueblo como el Señor de la historia”, sostuvo León XIV en la primera jornada de sesión del Consistorio.

“Muchos de ustedes vienen de tierras marcadas por la guerra, la polarización social o religiosa, por esta razón el discernimiento nos concierne a todos”, siguió Prevost quien reforzó con su primera encíclica Magnífica Humanitas cuales son las claves de este tiempo: “Me interesa saber cómo estas páginas resuenan en sus iglesias, que preguntas, qué perspectivas, que pasos se sugieren, una encíclica sigue su camino cuando es acogida, interpretada y encarnada en la vida concreta de las iglesias”.

DE MONARCA A SINODAL

Francisco contaba que el Papa es el último monarca absolutista de Europa. Desde allí que intentó en sus 12 años de Pontífice gobernar de manera colegiada, por eso para la reforma de la Curia Romana conformó una mesa del C-9, o sea nueve cardenales.

Prevost amplió esa mesa colegiada de gobierno, a todos los cardenales del mundo, por eso realizó algo inédito: convocar a los Consistorios sin designar nuevos cardenales, no hubo ascensos, como ocurría antes cada vez que un Papa anunciaba un Consistorio.

“No es esta una forma habitual de un Consistorio, pero esto forma parte del camino que el Señor nos guía”, reconoció el obispo de Roma y agregó “caminando aprendemos, la comunión es una conversión diaria que se forma en la oración y actitudes concretas, relaciones de confianza y disposición de escucharnos unos a otros”, para recordarles que “no son custodios de intereses personales sino discípulos y testigos del reino de Dios, levadura de fraternidad universal”.

El desembarco de León en España fue una marea de gente. Esta popularidad entusiasmo a la Internacional de Dios que ya tiene su timón apuntando al continente más católico del mundo, América, donde habitan más del 60 por ciento de los 1400 millones de bautizados.

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    Partido Intransigente

El Partido Intransigente conmemoró sus 54 años y reinauguró su local

29 Junio 2026

El Partido Intransigente (PI) celebró este sábado el 54° aniversario de su fundación —cumplido el pasado 24 de junio— con un acto realizado en el local del partido, ubicado en Av. Belgrano 1936, que coincidió con la reapertura y puesta en valor de esa sede histórica. Participaron referentes del PI Nacional, del PI de la Provincia de Buenos Aires y del PI de la Ciudad de Buenos Aires, junto a cerca de sesenta militantes y simpatizantes que se acercaron a compartir la jornada.

Del acto participaron Lucrecia Monteagudo, vicepresidenta del PI Nacional; Mariano De Luca y Gustavo Cardesa, por el PI de la Provincia de Buenos Aires; y Matías Muraca y Gonzalo Pérez, por el PI de la Ciudad de Buenos Aires. También asistieron referentes sindicales y de Primero la Patria, junto a dirigentes territoriales de Hurlingham, Vicente López, Berisso y La Plata.

La jornada incluyó un homenaje a Tarditi, militante del partido desde la década del 80, en reconocimiento a su trayectoria y compromiso histórico con el PI.

En su intervención, Matías Muraca —apoderado nacional del PI y referente del espacio en la Ciudad de Buenos Aires— se refirió a la problemática de la Capital Federal y al desafío de recuperar la ciudad para los porteños, en el marco del relanzamiento del partido de cara a los próximos años. "El desafío es recuperar la ciudad de quienes nos están robando una forma de vivirla", afirmó, y describió al PI como un proyecto que busca transformarse en una ilusión colectiva para esa recuperación.

El encuentro combinó el contenido político con un clima de encuentro militante, con la participación activa de las distintas generaciones y geografías que conforman al partido a nivel nacional, provincial y de la Ciudad.

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    Impresora 3D para construir vivienda social
    Impresora 3D para construir vivienda social
APU PODCAST

Una impresora 3D para construir vivienda social: "Se puede construir un casa de 60 metros cuadrado en tres días"

29 Junio 2026

La Universidad Nacional de La Plata avanza en el desarrollo de una impresora 3D para construir viviendas sociales junto al Astillero Río Santiago. La iniciativa busca reducir costos, acelerar los tiempos de construcción y ofrecer una alternativa innovadora para enfrentar el déficit habitacional en Argentina. En esta entrevista con AGENCIA PACO URONDO, el ingeniero Daniel Tobio, secretario de Producción de la UNLP, explica cómo funciona la tecnología, cuáles son sus ventajas y cuándo podría comenzar a utilizarse en proyectos concretos.

APU: Para comenzar, contanos de qué se trata esta impresora 3D destinada a construir viviendas.

DT: Es una máquina que desarrollamos junto con el Astillero Río Santiago. Desde la Universidad trabajamos en el desarrollo del material, porque no alcanza solamente con fabricar la máquina: también fue necesario crear un material específico para este tipo de impresión. Hoy podemos decir que ambos desarrollos están prácticamente finalizados y estamos realizando las últimas pruebas antes de construir el primer prototipo de vivienda.

Como Universidad, nuestro objetivo es ingresar al mercado de la vivienda social. Para eso tenemos que trabajar mucho en reducir costos, aumentar la velocidad de construcción y aprovechar las ventajas de esta tecnología, que además prácticamente no desperdicia material. Lograr ese equilibrio fue el gran desafío y ahora estamos entrando en la etapa del prototipo.

APU: ¿Qué dimensiones tiene la máquina? ¿De ella sale directamente una vivienda terminada?

DT: Sí. La limitación principal es el ancho: puede construir viviendas de hasta seis metros de ancho. En cambio, el largo prácticamente no tiene límites porque la máquina se desplaza sobre rieles. Simplemente se agregan más rieles y puede seguir avanzando. Eso permite adaptarse a distintos terrenos. Por ejemplo, con una vivienda de seis metros de ancho por diez metros de largo ya estamos hablando de una casa de aproximadamente 60 metros cuadrados, una superficie perfectamente adecuada para una familia tipo.

APU: ¿De qué material está construida la vivienda?

DT: Es un material cementicio. Básicamente es una mezcla de arena y cemento con distintos aditivos que le otorgan características especiales. La lógica de funcionamiento es muy similar a la de una impresora 3D convencional: va depositando capas sucesivas. En este caso, cada capa tiene aproximadamente una pulgada de diámetro, unos 25 milímetros, y así va levantando las paredes de la vivienda.

APU: ¿La máquina imprime módulos que después se ensamblan o construye directamente sobre el terreno?

DT: Nosotros elegimos la construcción in situ. Primero se realiza la platea, como en cualquier vivienda tradicional. Luego se instalan los rieles sobre esa base y la máquina comienza a imprimir directamente en el lugar donde quedará emplazada la casa. Eso representa un desafío importante porque hay que trabajar con las condiciones climáticas reales. Si llueve no se puede imprimir. Además, el material responde de manera distinta según la temperatura y la humedad ambiente. Incluso durante una misma jornada pueden cambiar esas condiciones y es necesario ir ajustando la composición del material para mantener la calidad de la impresión. Todo ese comportamiento fue objeto de muchísimas pruebas.

APU: Entonces la máquina construye directamente toda la estructura de la vivienda.

DT: Exactamente. Construye las paredes exteriores y también todas las divisiones interiores que indique el plano. La máquina sigue exactamente el diseño que se cargue en el software. Deja previstos los espacios para puertas y ventanas, además de todas las divisiones necesarias para baños, dormitorios o cualquier otro ambiente.

APU: Hablabas de reducir los costos. ¿Hoy ya tienen alguna estimación de cuánto podría costar construir una vivienda o cuál sería el valor del metro cuadrado?

DT: Todavía estamos trabajando sobre esos números. Lo que sí podemos afirmar es que, como mínimo, el costo debería ser un 50% inferior al de una construcción tradicional, aunque creemos que podemos reducirlo todavía más. Preferimos ser prudentes y no dar una cifra definitiva porque seguimos ajustando distintos aspectos del proyecto. Por ejemplo, hace muy poco terminamos una reunión para definir el sistema de cubierta, es decir, el techo.

Estamos desarrollando una tecnología que nos permitiría colocar una cubierta completa que ya incluya techo y cielorraso, con muy buenas condiciones de eficiencia térmica. Si logramos ese objetivo, los costos bajarán aún más.

Como todavía estamos definiendo el prototipo, preferimos esperar antes de hablar de cifras concretas. Pero hay algo claro: apuntamos a viviendas sociales y, por lo tanto, los costos necesariamente tienen que ser bajos.

APU: ¿Y en cuanto a los tiempos de construcción?

DT: Hoy calculamos unas 60 horas netas de impresión para una vivienda. Ese tiempo seguramente también podrá optimizarse con el desarrollo de la tecnología, pero actualmente estamos hablando de aproximadamente dos días y medio de trabajo continuo.

Naturalmente, la impresión puede interrumpirse por cuestiones climáticas. Si comienza a llover, por ejemplo, debemos detener el proceso y retomarlo cuando las condiciones vuelvan a ser adecuadas.

La máquina está preparada para eso. El operador puede detenerla en un punto determinado y luego reiniciar exactamente desde ese lugar. Por lo tanto, las 60 horas corresponden al tiempo efectivo de impresión. Después, cómo se distribuyan dependerá de muchos factores.

APU: Pensaba justamente en eso. Creía que una vez que la máquina empezaba tenía que terminar el trabajo sin detenerse.

DT: Es una observación muy interesante. En las impresoras 3D que trabajan con plástico eso efectivamente ocurre: el proceso debe ser continuo.

En nuestro caso es distinto porque trabajamos con un material cementicio y eso nos permite detener la impresión y retomarla posteriormente sin inconvenientes. Esa es una ventaja muy importante de esta tecnología.

APU: ¿Esta impresora fue desarrollada íntegramente en Argentina o tomaron como referencia modelos existentes en otros países?

DT: La máquina que hoy está instalada en la Universidad y con la que estamos realizando las pruebas es un desarrollo propio. Diría que, en ese sentido, es un modelo único. Pero ya estamos trabajando en una segunda generación.

Hay algo importante para aclarar. Como bien planteabas en la introducción, esto es tecnología puesta al servicio de una necesidad social concreta: el déficit habitacional. Ahora bien, con una sola máquina no vamos a resolver ese problema. Para empezar a generar un impacto real habría que pensar en una escala completamente distinta. Nosotros hablamos de unas cien máquinas trabajando simultáneamente.

Puede parecer una cifra enorme, pero en realidad no lo es. No depende tanto del presupuesto como de una decisión política. Nuestro objetivo como Universidad es demostrar que esto es posible. Después vendrá la discusión sobre cómo escalar el proyecto. Mientras tanto seguimos mejorando la tecnología para hacerla más simple, más liviana, más económica y más fácil de transportar. No buscamos tener una máquina única en el mundo. Aspiramos a desarrollar la más económica, la más eficiente y la más adaptable a un país con una geografía tan diversa como la Argentina.

APU: Porque la máquina es de grandes dimensiones.

DT: Sí, es grande. Tiene un arco de seis metros de ancho y aproximadamente tres metros y medio de altura. Se desplaza sobre dos carros —los bogies— que recorren los rieles. Actualmente pesa alrededor de 1.600 kilos, aunque está diseñada para desmontarse en distintas partes. Eso permite cargarla y descargarla con un autoelevador convencional.

De todas maneras, seguimos trabajando para reducir aún más el peso y facilitar el transporte. Es parte de nuestra forma de trabajar: desarrollar una tecnología y seguir mejorándola permanentemente. Todavía tenemos muchísimo margen para hacerlo.

APU: Supongo que una parte importante de los costos también pasa por toda esa logística.

DT: Exactamente. También estamos desarrollando soluciones para simplificar esa etapa. El material debe mantenerse seco porque la humedad modifica sus propiedades, pero eso no significa que haga falta una infraestructura costosa. Nuestra idea es encontrar soluciones sencillas y económicas para todo el proceso. Durante la impresión también hay que proteger el material fresco. Si comienza a llover, necesariamente hay que detener el trabajo.

Muchas veces se ven videos de impresoras 3D construyendo viviendas en distintos lugares del mundo. Hay que prestar atención porque, en la mayoría de esos casos, trabajan bajo techo y fabrican módulos que después se trasladan y ensamblan. Nosotros elegimos otro camino: imprimir directamente sobre el terreno donde quedará la vivienda.

Eso implica asumir muchas más dificultades, pero creemos que es la mejor manera de desarrollar una tecnología realmente útil para las condiciones de nuestro país.

Un barrio en un mes

APU: ¿Ya tienen algún acuerdo o conversaciones con gobiernos o municipios para pensar una primera experiencia concreta cuando el proyecto esté terminado?

DT: Todavía no hay una definición sobre un lugar específico, pero sí mantenemos un diálogo permanente con el Ministerio de Hábitat de la provincia de Buenos Aires. Existe una muy buena sintonía y un intercambio constante con sus funcionarios. Creemos que la primera experiencia probablemente se desarrolle junto con la Provincia, aunque también hay mucho interés por parte de distintos municipios.

Nuestra propuesta tiene que resultar económicamente conveniente. Los municipios deberán realizar alguna inversión, pero esa inversión tiene que traducirse en un beneficio concreto. Estamos convencidos de que eso va a ocurrir.

APU: ¿Cuándo estiman que el prototipo estará listo para poder mostrar números concretos, como el costo de la máquina, el valor de una vivienda de 40, 50 o 60 metros cuadrados y las distintas condiciones de trabajo?

DT: Justamente estamos en esa etapa. En estos días estamos realizando las últimas pruebas, incluso algunas a pequeña escala relacionadas con instalaciones y otros detalles técnicos, para que cuando construyamos el primer prototipo ya tengamos todas esas cuestiones resueltas.

No queremos que este proceso se prolongue demasiado. Nuestra expectativa es que en las próximas semanas ya podamos mostrar el prototipo en plena construcción.

APU: En una nota publicada por Página/12 se menciona que con unas cien máquinas podría empezarse a incidir seriamente sobre el déficit habitacional. ¿Cuántas viviendas podrían construirse con esa cantidad de equipos?

DT: Si contamos con cien máquinas trabajando al mismo tiempo, estaríamos construyendo cien viviendas cada 60 horas de trabajo efectivo. Después, naturalmente, todo depende de la organización y de la escala de producción, pero ahí es donde realmente empezamos a hablar de una política capaz de impactar sobre el déficit habitacional.

Además, trabajar en escala reduce considerablemente los costos. No es lo mismo comprar materiales para una vivienda que hacerlo para cientos de viviendas. Esa economía de escala también forma parte del proyecto.

Nosotros podremos establecer un costo muy preciso cuando terminemos el prototipo. Después cada municipio, cada provincia o cada organismo evaluará cuál es la mejor forma de implementarlo.

Para un municipio pequeño, una sola máquina ya puede representar un cambio importante. En cambio, para ciudades grandes como La Plata o muchos municipios del conurbano bonaerense, una sola máquina resulta insuficiente.

APU: ¿Cuánto cuesta actualmente una máquina como esta?

DT: Si hoy hubiera que importar un equipo similar, estaríamos hablando de entre 260.000 y 300.000 euros, según el modelo. Nuestro objetivo es fabricar una máquina nacional por unos 150.000 euros o incluso menos. Puede parecer una inversión importante, pero si uno piensa en la cantidad de viviendas que puede construir durante su vida útil, deja de ser un costo tan elevado.

Incluso imagino esquemas de cooperación entre varios municipios vecinos. Pueden compartir una misma máquina: mientras trabaja en un distrito, los demás preparan las plateas de las viviendas. Luego la máquina se traslada y continúa el trabajo. En municipios pequeños, con apenas cuatro viviendas ya empezás a generar un impacto concreto.

Por eso insistimos en que el verdadero objetivo no es fabricar una máquina, sino empezar a resolver el déficit habitacional mediante una tecnología desarrollada en el país.

APU: ¿El manejo de la impresora requiere personal altamente especializado?

DT: No.Toda la parte informática ya está desarrollada: el software, el código y el sistema de control. Hace falta una persona que pueda operar la computadora e interpretar el programa y dos operarios encargados de alimentar la máquina con el material. Es un trabajo sencillo y físicamente poco exigente.

La impresora deposita el material de manera continua, a una velocidad moderada, y puede trabajar sin interrupciones mientras reciba alimentación. Como cualquier equipo, requiere mantenimiento, pero no demanda operarios altamente calificados. Ese también era uno de nuestros objetivos desde el comienzo.

con una sola máquina no vamos a resolver ese problema. Para empezar a generar un impacto real habría que pensar en una escala completamente distinta. Nosotros hablamos de unas cien máquinas trabajando simultáneamente.
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    Aniversario de los fusilamientos de José León Suárez

Fusilamientos de 1956 y lesa humanidad: una oportunidad para la "memoria completa"

28 Junio 2026

El pasado 22 de junio, en medio del fulgor mundialista y la avanzada extranjerizante del gobierno, pasó sin la relevancia que se merecía la sentencia histórica hacia los responsables de cometer crímenes de lesa humanidad durante los fusilamientos a civiles en los basurales de José León Suarez, exactamente hace 70 años, durante la autodenominada “Revolución Libertadora”.

Tal como dicta la sentencia llevada a cabo por el Juzgado Federal en lo Criminal de San Martín, “el 9 de junio de 1956, alrededor de las 23.20 horas, por orden del Poder Ejecutivo Nacional provisionalmente a cargo del General del Ejército Argentino Pedro Eugenio Aramburu y del Almirante de la Armada Argentina Isaac Francisco Rojas y por personal policial de la provincia de Buenos Aires bajo órdenes directas del jefe de policía, teniente coronel Desiderio Fernandez Suarez y de Juan Constatino Quaranta, Jefe de la Secretaría de Inteligencia del Estado, se procedió al allanamiento del domicilio ubicado en la calle Hipólito Yrigoyen 4519, de la localidad de Florida, partido de Vicente López…

“En la casa del fondo se encontraban reunidos Nicolás Carranza, Francisco Garibotti, Vicente Rodriguez, Carlos Lizaso, Mario Brión, Juan Carlos Livraga, Norberto Gavino, Rogelio Díaz y Juan Carlos Torres. En la casa del frente, se encontraban Miguel Angel Giunta y Horacio di Chiano. Todos ellos, a excepción de Torres que escapó, fueron detenidos.

“Por su parte, Julio Troxler y Reinaldo Benavidez, fueron detenidos minutos después mientras ingresaban al domicilio”

“(…) Horas más tarde, en la madrugada del 10 de junio, los detenidos fueron trasladados en un colectivo de línea a un descampado en la zona de los basurales de José León Suarez, hoy en día ubicado en la avenida 9 de julio, entre Brigadier Juan Manuel de Rosa y Sáenz Peña.

“El operativo fue comandado por el jefe de la Unidad Regional de San Martín, el inspector mayor Rodolfo Rodriguez Moreno.

“Tras arribar al lugar y siguiendo las directivas que el propio jefe de la Policía de la Provincia de Buenos Aires le había impartido por radio desde la Jefatura central, Rodriguez Moreno dio la orden de proceder al fusilamiento de los detenidos”.

Dicho hito en la historia nacional es resultado de algo casi inédito en nuestro país que es el uso de la Historia para abordar crímenes de lesa humanidad en casos que excedan a nuestra última dictadura militar, ejercida desde 1976 hasta 1983.

En los tribunales, los historiadores actúan como peritos de parte o de oficio aportando análisis objetivos y fundamentos en archivos y fuentes primarias. En ese sentido, los aportes inestimables de Daniel Mario Brión (a partir de su indispensable trabajo titulado “El presidente duerme”) resultaron importantes para llevar a cabo el tan esperado juicio por la verdad histórica. Sus principales aportes a la investigación de los fusilamientos de junio de 1956 combinan la memoria familiar (Daniel es hijo de Mario Brión, uno de los cinco civiles asesinados por la espalda en los basurales de José León Suarez), la rigurosidad histórica y el activismo judicial.

Brión, aunque reconoce el aporte inestimable del clásico trabajo periodístico de Rodolfo Walsh que visibilizó aquel acto criminal con su “Operación Masacre” (resultado de artículos publicados en el semanario nacionalista “Mayoría”), en “El presidente duerme” introduce un matiz histórico critico (tributario del revisionismo histórico) destacando el carácter de militantes políticos y no meros civiles inocentes (como había construido su relato inicial Walsh) y, por tanto, incorporándolos como cuadros activos de la Resistencia Peronista.

Esta observación es crucial para entender la relevancia de los hechos: más allá de los asesinatos bajo responsabilidad del Estado Nacional, los sucesos acaecidos deben ser comprendidos y analizados dentro de un marco represivo, autoritario y antipopular desplegado por civiles y militares opositores al peronismo que llevaron a cabo actos criminales como el atentado terrorista en Plaza de Mayo el 15 de abril de 1953 que asesinó a 6 personas participes del acto y dejó a más de 90 heridos (19 de ellas quedando mutiladas de por vida) mientras Perón daba un discurso a la multitud y el bombardeo de Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955 donde se registraron más de 300 muertos identificados. Los mismos responsables estuvieron involucrados en mayor o en menor medida con el golpe cívico militar efectuado en setiembre del mismo año y acompañaron el proyecto de la autodenominada “Revolución Libertadora”: asesinar y reprimir civiles en nombre de la “libertad”.

Una oportunidad para ejercer “Memoria completa”

Cuando nos referimos a la “memoria completa” no aludimos al discurso negacionista que pretende emular la violencia de las organizaciones armadas con relación al accionar represivo del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional sino, por el contrario, siguiendo el espíritu de los trabajos de Brion y de aportes destacados de estudiosos del campo nacional, recuperar la importancia de analizar el proceso histórico en su completa magnitud. No podemos seguir enseñando la última dictadura como un programa inédito en la política social argentina, sino que forma parte del mismo proceso reaccionario que había triunfado bajo el fulgor de las armas y el terrorismo en 1955, derrocando a un gobierno elegido democráticamente.

Precisamente la reciente e histórica sentencia exhorta “a la Secretaría de Educación de la Nación y al Ministerio de Educación de la Provincia de Buenos Aires que incluyan dentro de los diseños curriculares el estudio de los hechos probados en la presente sentencia”. La misma es una gran oportunidad para la comunidad educativa se comprometa en participar en las currículas que actualmente relegan a la historia a un segundo plano siendo un elemento vital para construir ciudadanía y reforzar nuestra identidad. Las nuevas juventudes deben conocer la importancia del proceso inaugurado en 1955 en su completa magnitud para comprender la pugna existente entre dos proyectos de nación que todavía no están saldadas. Abordar desde una mirada multidisciplinar los asesinatos acaecidos en junio de 1956 es un elemento revelador para comprometer a la ciudadanía hacia una memoria histórica donde los involucrados son y fueron hombres y mujeres de nuestra Patria, con profundas convicciones políticas.

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    claudia piñeiro
    Foto: Mariana Nedelcu
APU EN FM LA PATRIADA

Claudia Piñeiro: “La ficción en sí misma es un lugar de reparo de la realidad”

28 Junio 2026

La destacada escritora argentina Claudia Piñeiro pasó por los micrófonos de "Enfurecida y Tranquila", el programa de Agencia Paco Urondo que se emite los domingos de 9 a 11 horas por FM La Patriada.

Durante la charla adelantó que en octubre saldrá su nueva novela, se refirió al rol de la ficción en tiempos de crisis y anticipó su primer libro para niños que se presentará en la 34 Feria del Libro Infantil que se realizará entre el 11 de julio y el 2 de agosto. 

Sus principales declaraciones fueron:

“Todos los días tenés con qué entretenerte, en el peor de los sentidos quizás, pero eso te va quitando tiempo, entonces cuando vos estás en un lugar más aislada, ese tiempo vuelve y puedes escribir de otro modo y eso me permitió a mí que ahora en octubre voy a tener una novela que si no, no lo hubiera tenido”. 

“La ficción en sí misma es un lugar de reparo de la realidad. O sea, vos podés entrar en otros mundos y ver otras situaciones. También la ficción te puede ayudar para reflexionar sobre lo que te está pasando, para reflexionar lo que pasa en otras partes del mundo, para pensarte a vos misma tu existencia, para muchas cosas.”

"También la ficción te puede ayudar para reflexionar sobre lo que te está pasando y sobre lo que pasa en otras partes del mundo".

“Y básicamente uno lee ¿por qué? Por el placer de la lectura. Un político te habla en la televisión, donde sea, empezás a dudar si te está diciendo la verdad o no te está diciendo la verdad. Nosotros mentimos a sabiendas, o sea, yo te cuento una ficción y vos sabés que eso es mentira. En un punto no te estoy mintiendo. Yo siento que la gente está buscando muchos referentes por fuera de lo que eran los referentes más tradicionales.”

“En julio saco por Siglo XXI un libro para chicos que tiene que ver con anécdotas de mi infancia relacionadas con el hecho de hacerte pis en la cama, que es algo que a muchos chicos les pasa y que se habla poco porque es vergonzante. Me encuentro con tanta gente que se hizo pis en la cama durante muchos años que digo, a lo mejor los chicos también se sienten identificados con eso, y te da un poco de alivio saber que no estás sola en eso.” 

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    Lola Kiepja
    Lola Kiepja, la última ona.
ENSAYO

Los onas en Tierra del Fuego: memorias de un exterminio

28 Junio 2026

Cuando Temáukel, divinidad suprema de los selk'nam (también llamados onas), custodiaba solitariamente sus creaciones, los animales, las plantas, los vientos, los cielos, los fuegos, las mujeres, los hombres, el canto, el silencio y el río estaban en perfecta armonía. Hasta que, en octubre de 1886, un barco capitaneado por un explorador rumano llamado Julius Popper llegó cargado de muerte. Había sido aventado hasta estos lares por la noticia de que en la Tierra del Fuego abundaba el oro, y Popper padecía aquella enfermedad del Rey Midas: la del oro que mata de hambre y de sed. Tristemente, el mismo Popper —a quien luego se conocería como “cazador de indios” y quien fuera uno de los principales responsables del exterminio de los selk'nam— se adjudicó el descubrimiento del río Grande.  

Un tiempo después, las compañías ovejeras, los grandes lobos de esta historia, pagarían una libra esterlina por cada selk'nam asesinado; eso sí, exigirían acreditar para el desembolso las “manos u orejas del indio masacrado”. Pero, para demostrar que la historia no deja de sorprendernos, también se enviaban los cráneos de los aborígenes asesinados al Museo Antropológico de Londres, que abonaba cuatro libras por cabeza. Esto que nos parece sórdido es superado por la exhibición de selk'nam en 1889, en París, dentro de una jaula donde eran obligados a comer carne cruda, justo en el lugar y en el aniversario del primer siglo de aquella Revolución Francesa que proclamara el principio de libertad, igualdad y fraternidad.  

¿Qué hacer con tanto dolor? ¿Alcanzan las aguas de Tierra del Fuego para reivindicar todas las lágrimas del mundo que debieran llorarse por el exterminio selk'nam? ¿Consigue el tiempo remediar la barbarie, o algo sucede en el paisaje, en las almas de los lugares, en las ausencias que crean una energía que busca justicia?  

El río Grande no olvida estos dolores. Él, que nunca aprendió a leer los mapas, que sobrevivió durante siglos entre el carácter de la colosal cordillera y el misterio insondable del mar austral, sabe del laberinto de la soledad que significa ser un isleño del sur del sur, entre las ausencias presentes de los selk'nam y los ecos de los misioneros salesianos que llegaron en 1893. En una contienda de dioses y culturas, su misión era evangelizar a los onas, “quitarles su estado salvaje” y preservarlos de los depredadores —aquellos estancieros del negocio ovejero y buscadores de oro—, quienes promovieron el exterminio de estos aborígenes del río Grande que jamás renunciaron a sus mitologías, a sus culturas, a ser ellos mismos. Esto les costó su desaparición.  

¿Qué hacer con tanto dolor? ¿Alcanzan las aguas de Tierra del Fuego para reivindicar todas las lágrimas del mundo que debieran llorarse por el exterminio selk'nam?

El padre Antonio Tonelli visitó Río Grande en 1910 y escribió en relación con la Misión: “…en un tiempo estaba poblada de indios ona de toda edad (…) Una epidemia llenó los cementerios de la vieja y nueva Misión. (…) hoy quedan 5 indios, 8 indias y 2 muchachos (…) En compensación se ha llenado con 28.850 ovejas, 300 caballos y cerca de 100 vacas diseminadas en 20.000 hectáreas. Dejémoslo así”. Lo que la patética crónica del reverendo Tonelli omite es que aquello a lo que él llamaba epidemia era la peste genocida del oro y de los terratenientes de aquellos tiempos, alimentada por la máxima "zoncera", al decir de Jauretche: la idea de civilización y barbarie.  

Quisiéramos destacar la pesca, el valor turístico y la importancia de la ciudad industrial que envuelve a Río Grande, pero hay algo tan poderoso en este río: una música congelada, una cultura y un idioma perdidos, una llamada silenciosa, una montaña invisible de hombres, mujeres y dioses que nos reclaman. Como el espíritu de Lola Kiepja, conocida como la última ona, nacida en 1874 en la Isla Grande de Tierra del Fuego. Fue la última persona que vivió hasta su juventud la tradición selk'nam; era chamana, por herencia de su tío, a quien encontrara en un sueño apenas fallecido, donde le legó su poder a través del canto.

Curiosamente, la última hablante del idioma selk'nam era cantora. Kiepja también tenía el don de curar; sanó a varias personas de su comunidad, incluso a no indígenas. Murió el 9 de octubre de 1966. Con ella partieron los selk'nam, el pueblo que le dio nombre a este territorio cuando, en 1520, Fernando de Magallanes —al ver desde su barco sus fogatas— lo nombró: "Tierra de los fuegos".  

Mamihlapinatapai es una palabra del idioma yagán, de los aborígenes fueguinos, que significa: "Una mirada entre dos personas, cada una de las cuales espera que la otra comience una acción que ambas desean pero que ninguna se anima a iniciar". ¿De dónde nacen las palabras? Tal vez de las vigilias de los pueblos, del silencio que los une, del ancestral tesoro de lo que se tuvo que callar, de la inevitable respuesta que, tarde o temprano, llega en forma de historia.

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    HAMLET CONTINUE
TEATRO

Teatro: “Hamlet, continúe” o qué hacemos con la verdad

28 Junio 2026

¿Qué pasaría si a una de las obras de teatro más emblemáticas se le cambiara el final? ¿O qué pasaría si Shakespeare hubiese inventado "Elige tu propia aventura"? Roger Bernat, el director de Hamlet, continúe decidió hacer un paréntesis y detenerse en una de las páginas, abrir un apartado o inventar un nuevo plan junto al espectador y extender una rama del enorme árbol de posibilidades que la obra de William Shakespeare nos ha brindado durante más de cuatro siglos. 

El teatro como Institución tiene más de 2500 años; en la Antigua Grecia cumplió un rol social central en la constitución de la nueva democracia. Bernat recupera este sentido originario para desplazar la atención hacia el público como actor político, transformando la sala en un espacio de toma de conciencia donde la práctica teatral recupera su dimensión pública y colectiva. Lejos de ser un mero entretenimiento dominical o una evasión de la realidad, la escena se proyecta aquí desde su raíz histórica: como un hecho social y democrático para preguntarse por la naturaleza de la verdad. 

Hamlet fue escrita entre 1599 y 1601. Cuando Hamlet mata accidentalmente a Polonio creyendo que era el rey Claudio, el monarca utiliza esto como pretexto para exiliarlo a Inglaterra. En realidad, Claudio envía a Hamlet con dos amigos traidores y una carta secreta que ordena al rey inglés ejecutar al príncipe apenas pise tierra. El exilio no fue para salvar a Hamlet de las leyes locales, sino el pretexto perfecto para matarlo en secreto. Claudio necesitaba una ejecución fuera de sus fronteras y a manos de un monarca extranjero para evitar las consecuencias políticas en Dinamarca y mantener sus manos limpias ante los ojos de su esposa (madre de Hamlet) y de su pueblo. 

Roger Bernat marca justo un asterisco ahí, una pausa, un paréntesis. Tal vez se haya preguntado más de una vez cómo juzgaría la sociedad contemporánea al personaje más famoso de la historia del teatro. Es ahí donde la realidad y la ficción dejan de ser territorios separados. La obra construye un juicio y entrega su desenlace a quienes están sentados en la sala. El final depende exclusivamente del público. Sin embargo, la pregunta central no es si Hamlet mató a Polonio. Eso ya lo sabemos. Hamlet nunca se declara inocente, asume su responsabilidad. Lo que se pone en discusión es otra cosa: qué hacemos nosotros con lo que sabemos que en los hechos es cierto. 

¿Cuán punitivistas somos? ¿Cuánto estamos dispuestos a escuchar antes de condenar? ¿Qué lugar ocupan las circunstancias, el contexto, la intención o el arrepentimiento cuando una persona comete un delito? Son preguntas que atraviesan permanentemente a nuestras sociedades y que suelen aparecer simplificadas en titulares, redes sociales o debates televisivos. Bernat toma esas preguntas y las convierte en experiencia teatral.

El punitivismo, entendido como esa pulsión social desbocada que exige castigo penal como única solución mágica a los problemas estructurales, se devora cualquier intento de análisis profundo. Nos enfrenta a un dilema ético fundamental: a la hora de juzgar a un individuo, ¿se deben tener en cuenta las variables sociopolíticas, la clase social y el contexto de vulnerabilidad, o el tribunal debe regirse fríamente por las leyes escritas tal como lo establece la Constitución Nacional? En este caso en particular, la reformulación del clásico nos corre de los privilegios de la realeza: Hamlet ya no es el intocable príncipe de Dinamarca, sino un pibe de un barrio de clase baja. Esta transposición cambia radicalmente las reglas del juego. Si la ley se aplica de manera ciega e igualitaria en una sociedad que es profundamente desigual, la aparente "neutralidad" de la norma se transforma en una herramienta de opresión clasista, donde las cárceles terminan poblándose únicamente con los eslabones más débiles de la cadena social, mientras que el poder real goza de una eterna impunidad.
 

¿Cuán punitivistas somos? ¿Cuánto estamos dispuestos a escuchar antes de condenar? ¿Qué lugar ocupan las circunstancias, el contexto, la intención o el arrepentimiento cuando una persona comete un delito?

La obra funciona como un experimento social. No porque busque respuestas definitivas, sino porque expone los mecanismos con los que construimos nuestros juicios. Tal como plantea la propia gacetilla, el teatro aparece aquí como un dispositivo democrático, un espacio donde una comunidad se reúne para pensar, imaginar y tomar decisiones colectivamente. El público deja de ser observador para convertirse en parte activa del acontecimiento. Ya no mira un juicio: participa de él. 

Hay algo profundamente sociológico en esta propuesta. La sala se transforma en un laboratorio donde aparecen tensiones entre moral, ética, castigo y verdad. Lo interesante es que nadie puede refugiarse completamente en la ficción. Cada voto, cada postura y cada argumento hablan tanto de Hamlet como de nosotros mismos. El escenario se vuelve un espejo incómodo que devuelve una imagen de nuestras propias convicciones. Y entonces surge una pregunta inevitable: ¿qué ocurriría si Hamlet fuera una mujer? La pregunta no es un mero ejercicio de imaginación. Diversos estudios sociológicos y judiciales muestran que las mujeres suelen ser juzgadas no sólo por sus actos sino también por cuánto se apartan de los roles sociales que se esperan de ellas. Una mujer acusada de homicidio rara vez es observada únicamente como una persona que cometió un delito. También es evaluada como hija, madre, esposa o cuidadora. Sobre ella recaen expectativas morales adicionales. ¿Sería juzgada con la misma indulgencia? ¿Despertaría la misma empatía? ¿El público buscaría comprender sus motivaciones o la condenaría con mayor rapidez? Hamlet, continúe no formula estas preguntas de manera explícita, pero las deja flotando en el aire. 

Y esa es una de sus mayores virtudes. El espectáculo entiende que el teatro no siempre debe ofrecer respuestas. A veces alcanza con construir las condiciones para que una comunidad se haga preguntas juntas. Alguien dijo alguna vez que si dos personas salen del teatro discutiendo sobre lo que acaban de ver, entonces probablemente hayan asistido a una buena obra. 

En tiempos donde las opiniones parecen llegar antes que las reflexiones, Hamlet, continúe consigue algo cada vez más infrecuente: convertir al teatro en una asamblea de dudas. Y probablemente ese sea uno de los mayores logros de esta obra. Porque la discusión no termina cuando baja el telón sino cuando comienza la conversación entre quienes compartieron la experiencia. 

La propuesta de Roger Bernat y Yan Duyvendak es tan simple como audaz. Sobre el escenario apenas tres actores sostienen la ficción. Sin embargo, quienes ocupan los roles de jueces, fiscales, abogados y peritos son profesionales reales de cada país donde la obra se presenta. No interpretan una profesión: la ejercen. El dispositivo judicial deja de ser una representación para convertirse en un acontecimiento vivo. Y el público deja de ser público para transformarse en jurado.

En el caso de la puesta local, un dato insoslayable de la realidad se coló con fuerza en el estrado: el abogado defensor de Hamlet fue Ricardo Gil Lavedra. El reconocido jurista real no actuó, sino que ejerció su profesión dentro del dispositivo escénico y se encargó de recordarle firmemente al jurado que, en este caso, Hamlet no es el intocable príncipe de Dinamarca, sino un pibe de un barrio de clase baja. A partir de allí, Gil Lavedra utilizó como uno de sus argumentos centrales una máxima que resuena en las entrañas del rock y la política argentina: "todo preso es político", el célebre mantra del Indio Solari. Al traer este concepto a la defensa de este joven despojado de privilegios reales, desnudó el trasfondo de la obra: no hay juicio libre de poder.

La justicia penal no opera en el vacío; está indisolublemente ligada a las tensiones socioeconómicas, a las razones de Estado y a quién detenta el monopolio de la fuerza y la palabra oficial.
La obra ya fue presentada en más de 200 ciudades alrededor del mundo y los resultados dicen tanto sobre Hamlet como sobre las sociedades que lo juzgan. En la enorme mayoría de las funciones, el veredicto fue culpable. En Hong Kong, incluso, el personaje recibió una condena de cadena perpetua. Lo fascinante no es el resultado en sí, sino lo que revela. Cada sentencia parece construir un retrato colectivo de la comunidad que la emite. El acusado es el mismo. Las pruebas son las mismas. Lo que cambia es la sociedad que decide. 

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HAMLET CONTINUE

 

La volatilidad de estos veredictos quedó en evidencia en las funciones de Buenos Aires de las que fui testigo: el día anterior a mi función, el tribunal popular condenó a Hamlet a dos años de prisión; sin embargo, la noche en que me tocó ocupar la butaca y participar del experimento, el mismo acusado, bajo las mismas circunstancias y con idéntico expediente, fue declarado no culpable y esto solo había sucedido 2 veces en la gira que lleva la obra. 

Y ahí aparece una de las maravillas más incómodas: ¿qué tan punitivistas somos? El punitivismo no es solamente la voluntad de castigar a quien comete un delito. Es una forma de comprender la realidad. Una lógica que coloca a la pena como respuesta principal frente al conflicto. Es la necesidad de encontrar culpables, de exigir condenas ejemplares y de confiar en que el castigo resolverá aquello que nos incomoda. Hamlet reconoce haber matado a Polonio. No hay misterio. No hay búsqueda de inocencia. La pregunta entonces deja de ser si cometió el crimen y pasa a ser qué hacemos nosotros con alguien que admite su responsabilidad. La obra obliga a detenerse en aquello que muchas veces queda fuera de los debates públicos. El contexto. Las circunstancias. la clase social, la intención. El arrepentimiento. Las contradicciones humanas.

En una época atravesada por la velocidad de las redes sociales y los juicios instantáneos, Hamlet, continúe propone exactamente lo contrario: tomarse el tiempo de pensar. La propia gacetilla recupera una idea que atraviesa toda la trayectoria de Bernat. El teatro entendido como un acto social. Como un espacio donde una comunidad se reúne para construir sentidos. Desde la tragedia griega hasta nuestros días, la escena funcionó como un lugar para reflexionar sobre los problemas colectivos. No es casual que el director piense al teatro como una herramienta democrática. Aquí la ficción no es una evasión de la realidad sino una forma de observarla mejor. 

En términos sociológicos, la obra funciona como un laboratorio. Cada argumento pronunciado por la defensa o la acusación, cada intervención de los especialistas, cada voto emitido por el público, permite observar valores, prejuicios, miedos y convicciones. La justicia se convierte en un espejo. Y como ocurre con los espejos más sinceros, no siempre devuelve una imagen cómoda. Vista desde la Argentina, la experiencia adquiere una resonancia particular. En un país donde la justicia ocupa diariamente la discusión pública, donde las condenas, las absoluciones, las prisiones y las acusaciones cruzadas forman parte del debate político cotidiano, la pregunta sobre quién merece ser castigado y quién no deja de ser una cuestión exclusivamente teatral. El juicio a Hamlet dialoga inevitablemente con nuestras propias discusiones sobre la ley, el poder, la responsabilidad y la igualdad ante la justicia.

Este diálogo con la coyuntura local se vuelve explícito cuando calibramos el termómetro político actual. Vivimos en una Argentina donde el discurso punitivista es fogoneado diariamente desde las esferas oficiales. Las conferencias de prensa del vocero presidencial, Manuel Adorni, funcionaban como el puntapié de una narrativa gubernamental que valida el escarnio público, persigue la disidencia y festeja la criminalización de la protesta o el encierro de los opositores con total apoyo del aparato del Estado. En este clima de época, donde la tribuna tuitera y los funcionarios exigen ver a figuras de la oposición tras las rejas —con el constante reclamo de ver a Cristina Fernández de Kirchner presa como trofeo político máximo—, el experimento de Hamlet, continúe se vuelve peligrosamente real. 

La obra nos interroga directamente sobre cómo el poder moldea el deseo de castigo de una sociedad y cómo la justicia se utiliza, hoy igual que en la Dinamarca de Shakespeare, como una extensión de la guerra política por otros medios.

Lo extraordinario es que Shakespeare escribió Hamlet hace más de cuatrocientos años y, sin embargo, Roger Bernat consigue que el conflicto parezca escrito para nuestro tiempo. No porque actualice la historia, sino porque actualiza la pregunta. Después de todo, en el texto original de Shakespeare, a Hamlet jamás se lo somete a un tribunal; por eso, lo verdaderamente agudo de este cruce es ver cómo, tanto en la sociedad de hace cuatro siglos como en la nuestra, las estructuras de la corona y el poder económico funcionan como un escudo de impunidad. Lo verdaderamente terrible y descorazonador de este espejo es que, a diferencia de la realidad política que nos atraviesa, Hamlet es solo ficción. 

Esta experiencia asamblearia y colectiva no se da en el vacío, sino que cobró vida en la cartelera local a través de la gestión de Paraíso Club, un espacio alternativo de artes escénicas que propone un innovador formato de exhibición mensual donde la audiencia es protagonista y motor de las creaciones.  

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    Sebastián Ganzburg
NOVEDAD EDITORIAL

"El vértigo de las vanidades": la brevedad como trinchera contra la velocidad del consumo

28 Junio 2026

La literatura tucumana suma una nueva cartografía para habitar el presente. Con la reciente aparición de El vértigo de las vanidades (bajo el sello Invikta), el escritor y periodista Sebastián Ganzburg propone un refugio hecho de palabras breves frente al ruido ensordecedor y la autoexplotación de la época contemporánea. El volumen, que amalgama de forma orgánica el microrrelato y la poesía, se presenta como una invitación descarnada a detener la marcha y forzar la contemplación en un mundo que condena el silencio. 

A través de una estructura bifronte, la primera parte del libro sumerge al lector en un universo de microrrelatos donde el fútbol, las tensiones políticas, la memoria histórica y la ironía social dialogan de manera constante. Desde ficciones que rozan lo fantástico y lo absurdo en el ámbito deportivo hasta relatos de profunda densidad política, como "La lapicera", una pieza que cruza el horror del ex Arsenal Miguel de Azcuénaga con la burocracia criminal de la última dictadura militar, Ganzburg demuestra que la brevedad no elude la complejidad, sino que la condensa.

La segunda mitad del libro vira hacia una intimidad confesional y despojada. Es allí donde la poesía se erige como un lenguaje de resistencia, explorando el amor posmoderno, el arraigo jujeño, la calidez del hogar tucumano y los interrogantes existenciales que persiguen a una humanidad atrapada por las pantallas virtuales. La herencia literaria de la región y la sensibilidad social del autor convergen en versos que, desprovistos de artificios innecesarios, buscan recuperar la memoria del cuerpo y el valor de los encuentros genuinos. 

Editado de manera independiente en San Miguel de Tucumán, El vértigo de las vanidades no sólo consolida la trayectoria estética de Ganzburg, sino que también interroga de forma crítica las lógicas del mercado actual. Es un libro que nace desde la urgencia de decir y escuchar, recordándonos que, aún en los tiempos de la obsolescencia programada y los debates frágiles, la cultura y la poesía siguen siendo los únicos espacios capaces de salvarnos.

Así escribe Ganzburg en "Último sueño": Bajó desde el cielo. La durmió con la diestra. Eludió a cinco contrincantes. Escuchó la ovación de la tribuna. La hinchada coreaba su nombre. Pateó como un príncipe y la colgó en un ángulo. Fue su último sueño. Tenía 90 años. 

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Sebastián Ganzburg

 

APU dialogó con el escritor en el marco de la reciente presentación del libro. 

AGENCIA PACO URONDO: ¿Podrías contarnos cómo los territorios que habitaste van colándose a lo largo de tu tercer libro? Quisiera saber cómo esta geografía de los afectos contribuye a tu obra.

Sebastián Ganzburg: Borges decía, seguramente citando a alguien más, que somos lo que leemos. Creo firmemente en esta postura. No hay escritor, sin lector. Por lo tanto, parte de los territorios tienen que ver con las lecturas. Sin embargo, lo físico juega un papel crucial. Jujuy, mi pago, siempre está presente, la urbanidad de Tucumán, las oficinas que me alojan a diario, la computadora, las canchas de fútbol, los asados con amigos, la militancia, cada lugar me habita en sí mismo. Cada espacio me ayuda en la creación.

APU: Hay varios poemas y microrrelatos atravesados, no por el fútbol sino por aquello intangible que aparece detrás del deporte. ¿Cómo tu amor por Diego Armando Maradona y Lionel Messi contribuyeron a estos textos reunidos en formato libro?

SB: Siempre hice deportes, desde muy pequeño. Lo que más practiqué fue fútbol, pero también soy un aficionado al ciclismo, de hecho, me muevo siempre en bici. Sin embargo, el fútbol es parte de la cultura popular nuestra. Cada barrio tiene una canchita o un espacio donde los changuitos y los grandes jugamos a la pelota. A esto, se le suma la riqueza literaria que este deporte tiene, con autores como Soriano, Fontanarrosa o Sacheri, para nombrar algunos. Ese espacio permite hablar de otras cosas, bajo la excusa futbolera.

Respecto al Diego, creo que es lo más cercano a Dios que conozco, de hecho, cuando murió durante algunos días esperé que resucitara (risas)… era esa voz de la que los de a pie hoy no tenemos. Ese sujeto que se le paró al poder de turno. Ese humano lleno de contradicciones, de magia. Un jugador de fútbol que se convirtió en un sujeto político. Por el contrario, Messi es un gran atleta.

APU: En uno de los relatos mencionás a un fascista nazi que se instaló en La Cocha, Tucumán y desde allí continuó sembrando oscuridad en los nefastos tiempos de la última dictadura militar. ¿Querés explayarte sobre esto?

SB: Se trata de un relato de ciencia ficción, atravesado por lo nefasto del terrorismo de Estado. Está estructurado en capítulos, cada uno es un microrrelato. Intenté contar qué le pasa a una persona del mal, que se exilia para no ser juzgada por crímenes de lesa humanidad. También, mostrar cómo la derecha jamás improvisa y siempre deja sus células, sus cuadros políticos para reproducir ideología. Lo peligrosos que son. A su vez, mezclé historia con ficción, porque, aunque parezca raro, este jerarca nazi se instaló en La Cocha, Tucumán. Seguro que, desde ahí, aportó ideas para su causa de terror.

APU: ¿Qué sentís cuando ves que la batalla cultural que intentó plasmar el movimiento nacional y popular fue absorbida por una sarta de imberbes, para plantear que dichos relatos son, según ellos, adoctrinamientos o maquiavélicas construcciones?

SB: Indignación. Pero también creo que es parte de la historia. La derecha siempre se apropia de las cuestiones o conceptos populares para hacerlas propias. De este modo, te comen la cabeza, con la ayuda, claro está de los grandes medios de comunicación. Siempre serviles a los intereses foráneos. En todo el mundo pasa lo mismo. Por eso, considero fundamental tener una mirada crítica. Creo que ahí está la verdadera batalla. En escaparle a las pantallas, refugiarse un poco en los libros, en la música, en el cine independiente, en el teatro o la plástica. En el arte, en la cultura, que es lo único que nos hace libres. Quizás por eso es que a la derecha le importe tan poco sostenerla. Total, con Hollywood basta y sobra, ¿no?

Biografía

Sebastián Ganzburg nació en Jujuy en 1982 y reside en Tucumán desde el año 2002. Publicó cuentos y poesías en diversos medios locales y nacionales. Participó de múltiples antologías, siendo la más destacada El Puente. Cuentos de autores tucumanos (Ed. La Papa). Tiene publicados los libros Entre tango y fútbol (2012), de cuentos, y Capturando poesía (2019). En el ámbito periodístico, cuenta con una extensa trayectoria en medios gráficos, radiales, televisivos y plataformas web, especializándose en las áreas de política, cultura y tecnología. Se define como amante del fútbol, padre por elección, esposo por convicción y un ferviente defensor de la justicia social.

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    Dibujo Flor Vespignani
    Ilustración: Flor Vespignani

A 24 años de la Masacre de Avellaneda: una justicia incompleta que se perpetúa

27 Junio 2026

El mediodía del 26 de junio de 2002 era uno más en una Argentina que llevaba meses en llamas. Los titulares de esa mañana hablaban de un FMI implacable con el país, mientras el ministro de Economía Roberto Lavagna viajaba a Washington casi en misión de ruego. En ese contexto de crisis terminal, miles de militantes de organizaciones piqueteras y de trabajadores desocupados marchaban hacia el Puente Pueyrredón, en Avellaneda, reclamando trabajo genuino, aumento de los planes sociales y alimentos para los comedores populares.

Cuando la multitud intentó avanzar sobre el puente, las fuerzas de seguridad abrieron fuego y los manifestantes corrieron en distintas direcciones. Sobre la Avenida Pavón, a la altura de la Estación Avellaneda del Ferrocarril Roca, Maximiliano Kosteki, de 22 años, oriundo de Guernica, cayó herido de un balazo en la espalda. Sus compañeros lo arrastraron hacia adentro para protegerlo. Entre quienes intentaban auxiliarlo estaba Darío Santillán, de 21 años, referente del MTD-Lanús y encargado de la seguridad. Santillán ya había escapado, pero volvió a la zona para rescatar al compañero caído. Sabía primeros auxilios y quiso ayudarlo. 

Fue entonces cuando llegaron el comisario Alfredo Fanchiotti y el cabo Alejandro Acosta. Darío, agachado junto a Kosteki, levantó una mano. Lo obligaron a levantarse y, cuando estaba de espalda, le dispararon. Después, lo arrastraron a Santillán por el hall de la estación y lo dejaron tirado al lado de un kiosco, donde su sangre se hizo charco. Antes de irse limpiaron la escena recogiendo, apurados, los cartuchos rojos que identificaban las postas de plomo.

Desde el Ejecutivo nacional y provincial se instaló de inmediato la versión de que los piqueteros se habían matado entre ellos. El gobierno de Eduardo Duhalde apostó a que la narrativa se sostuviera, pero los hechos ya estaban revelados en dos rollos de fotos. Las imágenes del fotógrafo Pepe Mateos y de Sergio Kowalewski, colaborador de Madres de Plaza de Mayo, registraron con precisión lo que había ocurrido dentro de la estación. Mostraban al comisario Fanchiotti apuntando con su arma, a Kosteki en el suelo agonizando y a Santillán en cuclillas y de espaldas, cubriéndose, instantes antes de ser ejecutado. Al día siguiente, esas imágenes recorrieron el país y el mundo. La conmoción y las movilizaciones que siguieron forzaron a Duhalde a adelantar las elecciones que debían realizarse en octubre de 2003.

En enero de 2006 la justicia condenó a prisión perpetua al comisario Alfredo Luis Fanchiotti y al cabo Alejandro Gabriel Acosta como autores materiales de los homicidios. Sin embargo, la causa por la responsabilidad política nunca prosperó. La querella señala a Duhalde por ordenar impedir el ingreso de los manifestantes a la Ciudad de Buenos Aires. En el marco de dicho expediente, hace unos días convocaron a declaración indagatoria al ex subsecretario de Inteligencia, Oscar Rodríguez, pero no pudieron notificarlo porque no encuentran su domicilio

Cada 26 de junio organizaciones sociales y piqueteras se movilizan hasta el Puente Pueyrredón en memoria de Darío y Maxi. La estación donde fueron asesinados lleva sus nombres desde 2013. Veinticuatro años después, la memoria de los dos jóvenes militantes sigue siendo una herida abierta en la historia argentina.