Cortometraje de Infobae sobre San Martín: ¿Los sectores populares no saben pelear?

El día de ayer se conmemoraba el aniversario 176 del paso a la inmortalidad del General Don José de San Martín. Con motivo de la misma, el medio INFOBAE ha promocionado hace varias semanas el cortometraje llamado “El Libertador” generado por Inteligencia Artificial, producido por Daniel Haddad y con el “asesoramiento histórico” de Adrián Pignatelli. Dicha producción se estrenó hoy y hace alusión al encuentro que mantuvo San Martín con Domingo Faustino Sarmiento 1846.

Mas allá de la parafernalia y pomposo exceso del uso de la IA para este tipo de cuestiones, lo que nos interesa es hacer foco en la intencionalidad que le asignan a ciertas expresiones del Libertador de América y las omisiones que presenta la producción del cortometraje.

“Los sectores populares no saben por que pelean”

En el minuto dos de dicho filme, San Martín expresa lo siguiente: "Teníamos una cantidad de hombres que no querían pelear”, al pronunciar esta frase, el corto se refleja una imagen de dos paisanos dormidos bajo el sol, costados sobre un haz de paja, la cual una sensación de ebriedad de los mismos. San Martin prosigue: “no entendían para que pelear, gauchos, libertos e indígenas. Hubo que INSUFLARLES el coraje. Los únicos soldados reales eran los granaderos”.

Luego, Sarmiento pregunta: “¿y los indígenas?, no me diga que confió en ellos”, a lo que San Martin responde: “Siempre se sintieron agredidos e invadidos”, mientras tanto, la manipulación de la IA hace lo suyo, exhibe una imagen de siete indígenas reunidos, apartados del resto, da la sensación de que algo estarían tramando. “Les pedí permiso para pasar por sus tierras pronuncia”, El Libertador, “sabiendo que TODO lo que se hablara sería negociado con los realistas”, para terminar esta secuencia, el corto refleja al Gobernador realista de la Capitanía de Chile, Casimiro Marcó del Pont quien arroja una bolsa color marrón a un indígena, dicha imagen parece recrear el momento en que Judas vende por treinta monedas a Jesús de Nazaret.

En el corto, las masas populares son representadas, no solo como cobardes, flojas, a las que había que inculcarles coraje, ya que no querían pelear y tampoco sabían porque hacerlo, aquí el subsuelo de la patria (Scalabrini Ortiz) no se subleva, son rebajados a alcahuetería de los realistas.

En un artículo publicado en el día previo al estreno, adelantándose al estreno del cortometraje diríamos casi con clarividencia, Facundo Di Vicenzo manifestaba: “La incorporación del elemento popular al Ejercito de los Andes representaba uno de los núcleos de mayor disidencia de la historiografía revisionista respecto de la escuela mitrista, la cual solía relegar a las clases subalternas al rol de acompañantes pasivos de las elites ilustradas”.

Sí, mi General, ¿por qué no vuelve?

Llegando casi al final del cortometraje, Sarmiento le pregunta a San Martín: ¿no piensa volver? A lo cual responde: “tengo una larga lista de EMOCIONES que me lo impiden. Me calumniaron, me difamaron, no permitieron que vea a mi mujer moribunda, inventaron delitos que no cometí, no me pagaron, castigaron a mis colaboradores más cercanos”.

Hasta aquí, parecería que el Libertador de América no volvió por meras emociones encontradas y esto impidió su regreso a su tan amada patria, pero aquí hay una omisión intencionada, ya que, cualquier argentino con sentido común se preguntaría quienes fueron los que generaron toda esta lista denigraciones. ¡He aquí tenemos al mismísimo Bernardino Rivadavia! Y su sequito de entreguista. Son los mismos que Sarmiento critica en su obra Facundo, civilización y barbarie pero a la vez manifiesta como superadora de aquella a la generación del 37 la cual integra. Son los Rivadavianos quienes no permiten el regreso del Libertador, no sus emociones encontradas.

Para ir concluyendo, no podemos dejar de mencionar la omisión de dicho corto con respecto a Juan Manuel de Rosas, quien mantuvo una larga relación epistolar con Don José, pero la propuesta del filme quedaría sin el soporte, ya que la propuesta del productor y el de su asesor en historia (liberal), es hilvanar una línea histórica que represente la continuidad histórica entre la gesta Libertadora de San Martín y el proyecto civilizatorio de Sarmiento, pero claro, no hay nada más antagónico, por eso las omisiones y las intencionalidades. No es criticar por criticar, es desentrañar lo que los efectos especiales de la IA no pueden ocultar, por eso, el Revisionismo responde.