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Nicolás Francis es periodista, diseñador y autor de terror independiente. Es autor de las novelas El Dios pálido, Black Metal, Octubre 94, Kuronami y Yo soy el Terror, entre otros trabajos. Además, es cofundador de Hypnoz Editorial. En diálogo con APU habló sobre su trayectoria literaria y su rol como productor literario independiente. 

APU: ¿Te sentís cómodo con la descripción de cultor del género de terror? ¿Te gustaría involucrarte con otros géneros literarios?

Nicolás Francis: Sí, completamente. El terror es parte de mi identidad, no solamente como escritor, sino también como lector y consumidor de cine, música y cultura en general. Crecí rodeado de películas de terror, literatura fantástica, historietas y heavy metal. Todo eso terminó influyendo inevitablemente en lo que escribo.

No me molesta que me encasillen dentro del género. De hecho, es un lugar que elegí ocupar. Me interesa construir una identidad reconocible como autor de terror, algo que considero fundamental en una época en la que se publican miles de libros constantemente.

Por supuesto que me interesan otros géneros, especialmente la ciencia ficción, el thriller y la fantasía oscura. Pero incluso si algún día escribo algo completamente diferente, seguramente va a conservar una parte de esa oscuridad que caracteriza mi trabajo. No tengo ninguna intención de abandonar el terror. Todavía tengo demasiadas historias para contar.

APU: ¿La independencia se dio así o es una convicción? No formás parte del circuito cultural porteño. ¿Es más complicado?

NF: Al principio, la independencia fue una necesidad. Quería publicar mis historias y no estaba dispuesto a pasar años esperando que alguna editorial decidiera darme una oportunidad. Entonces empecé a investigar, aprender sobre edición, diseño, distribución y comercialización. Con el tiempo, esa necesidad se transformó en una convicción.

Hoy tengo el control absoluto sobre mis libros, desde lo que escribo hasta cómo se presentan y comercializan. Eso también me permitió fundar Hypnoz Editorial junto a mis socios y utilizar toda esa experiencia para ayudar a otros escritores.

Con respecto al circuito cultural porteño, creo que todavía existe cierta centralización. Muchas oportunidades, contactos y espacios de difusión están concentrados en determinados sectores de la Ciudad de Buenos Aires. Pero tampoco considero que vivir en el conurbano sea una desventaja artística. Soy de Ramos Mejía y nunca sentí que tuviera que mudarme a Capital para convertirme en escritor.

La independencia tiene dificultades económicas y de difusión, por supuesto, pero también te da una libertad extraordinaria. Prefiero construir mi propio camino antes que esperar a que alguien me invite a formar parte del suyo.

APU: ¿Por qué te interesa el género de terror? ¿Qué te permite que otros géneros no te dan?

NF: Porque el terror no tiene límites. Me permite explorar la parte más oscura del ser humano, abordar temas incómodos y llevar determinadas situaciones hasta sus últimas consecuencias. Me interesa esa libertad que tiene el género para incomodar, provocar y romper con lo establecido.

Mis influencias van desde Stephen King, Clive Barker, Lovecraft y Junji Ito hasta cineastas como John Carpenter, David Lynch y George Romero. Me gusta el terror psicológico, pero también el horror físico, visceral, sangriento. No creo que una cosa excluya a la otra.

Además, disfruto mucho escribiendo escenas que generan una reacción inmediata en el lector. Quiero que mis historias tengan ritmo, que resulten entretenidas, que provoquen tensión y que, cuando sea necesario, sean verdaderamente brutales.

No escribo terror únicamente para asustar. Lo escribo porque es el lenguaje artístico con el que mejor puedo expresarme. Y porque, después de tantos años, todavía me resulta fascinante descubrir hasta dónde puedo llevar una historia.

APU: A partir de Mariana Enriquez pareciera que el terror tiene mucha impronta en Argentina. ¿Te vinculás con su obra?

NF: Mariana Enriquez escribe muy bien y tiene su público, pero personalmente no es el tipo de terror con el que me identifico. Su literatura me resulta más cercana al realismo mágico o al gótico sureño. Si hablamos de escritoras argentinas, siempre me gustó mucho más Elsa Bornemann, que tiene relatos de terror extraordinarios.

De todas formas, creo que el verdadero problema es que buena parte de la prensa literaria se concentra siempre en los mismos nombres. En Argentina tenemos escritores independientes excelentes, como Martín Marchesani o Gonzalo Ventura, que escriben el tipo de terror que a mí me apasiona y que merecerían mucha más visibilidad.

Me gustaría que empezáramos a valorar y fortalecer nuestra propia producción de género, como sucede en países como España o Noruega. Hay muchísimo talento en Argentina, pero necesitamos que los medios también se animen a darles espacio a quienes escriben y publican por fuera de los grandes circuitos editoriales.

APU: ¿Qué proyectos tenés con la editorial? ¿El contexto es bastante terrorífico, no?

NF: El contexto es complicado, especialmente para quienes trabajamos de manera independiente. Los costos de impresión, la distribución y las dificultades económicas que atraviesan los lectores hacen que publicar un libro sea una apuesta importante. Pero también creo que los momentos difíciles obligan a buscar alternativas y a desarrollar proyectos propios.

En lo personal, estoy lanzando mi sexto libro, Yo soy la sangre, que también será traducido al inglés en breve. Es la continuación de Yo soy el Terror, mi novela anterior, y forma parte de un proyecto literario que me permitió crear a Alex Monroe, una protagonista con una identidad muy particular, un personaje que considero único dentro del terror argentino. Mi intención es seguir desarrollando su universo a través de nuevas historias.

Por otro lado, Hypnoz Editorial nació con la intención de darle espacio a la literatura de terror, ciencia ficción y fantasía oscura, especialmente a escritores independientes que muchas veces no encuentran oportunidades dentro del circuito editorial tradicional.

Estamos trabajando en distintos lanzamientos y en una antología de terror argentino titulada Rituales de Medianoche, que reúne a catorce autores. Además, uno de nuestros grandes objetivos para 2027 es expandir el catálogo internacionalmente. Ya comenzamos a trabajar con escritores de otros países y queremos profundizar ese camino, especialmente en Latinoamérica.

Mi intención es que Hypnoz se convierta en un sello reconocible dentro de la literatura de género, con una identidad propia y un catálogo cada vez más sólido.

Creo que el terror argentino tiene muchísimo potencial y todavía hay una enorme cantidad de voces por descubrir. No quiero que Hypnoz sea solamente una editorial que publica libros. Quiero que sea una plataforma para que esas voces puedan encontrar lectores, dentro y fuera del país. 

El 7 de noviembre de 2001 Walter Omar Benítez, de 25 años y un hijo de once meses, aparecía suicidado en su celda del Complejo Penitenciario Federal N°1 de Ezeiza. Venía sufriendo diversas torturas físicas y psicológicas, incluso denunciadas y comprobadas ante el poder judicial. Había sido detenido en enero en el marco de una causa por “robo y lesiones”, estaba pidiendo su traslado a la cárcel de Devoto, y un mes antes Alberto Santa Marina, del Juzgado Federal N°1 de Lomas de Zamora, había ordenado, a partir de un habeas corpus, que se garantizara su “integridad física” -el mismo magistrado quedó a cargo de la investigación por las circunstancias de su muerte-.

El Servicio Penitenciario Federal (SPF) aportó los videos de circuito cerrado del pabellón, postulando que había sido sancionado en reiteradas oportunidades por negarse a ingresos o insultos. La familia siempre sostuvo que no se había suicidado, y que “las palizas” eran “casi diarias”. “Había intentado escaparse de Caseros en 1998, y eso perjudicó a muchos penitenciarios (…), los volvió a encontrar, esta vez en Ezeiza, y le dijeron que se las iba a pagar”, sostuvo Vanesa, su novia. Durante la semana previa, Mario Natiello, abogado de Benítez, hizo la denuncia, lo revisó un psiquiatra, le dieron calmantes, y lo revisó el Cuerpo Médico Forense de Capital. Volvió a la cárcel el jueves a la madrugada y a las horas lo encontraron ahorcado.

Durante 2001, la cárcel de Ezeiza acumuló, al menos, cinco “suicidios” en contexto de encierro por parte de los detenidos. En este caso, la investigación interna terminó con un guardia suspendido y otro en disponibilidad. Luego, el proceso judicial identificó dos grupos de imputados: primero, los coautores del delito de “tortura seguida de muerte”, compuesto por los agentes que llevaron a cabo la requisa -en la que lo acusaron falsamente de poseer un elemento cortopunzante-, lo golpearon en esos días, fraguaron la escena, conformaron expedientes adulterados, e incluso el médico que certificó sin consignar lesiones; segundo, el funcionariado que encubrió por no evitar ni denunciar. Los acusados, en reiteradas oportunidades y hasta la actualidad, retrasaron su juzgamiento solicitando su nulidad y prescripción, sobre todo después del procesamiento de una veintena de responsables.

A fines de 2015, la Sala II de la Cámara Federal de Apelaciones de La Plata confirmó los procesamientos de veinte agentes del Servicio Penitenciario Federal: el caso da “cuenta de la existencia de una práctica sistémica muy arraigada en la actividad carcelaria”, que “presupone una discrecionalidad absoluta de ciertos funcionarios para maltratar a los detenidos sobre la base segura” de que “quedarán impunes y ocultos bajo una actividad administrativa de complicidad”, se leía en el fallo. Pocos meses después, el juez Santa Marina elevó la causa a juicio y solicitó que sean apartados “de toda función” que “implique cualquier tipo de relación, contacto o trato” con “personas privadas de su libertad y/o sus familiares y/o visitas”.

El requerimiento de elevación a juicio incluyó a 20 integrantes del Servicio Penitenciario Federal, organizados según distintos niveles de responsabilidad: Gilberto Figueredo, ex jefe de Turno del Pabellón "C" del Módulo VI del Centro de Ezeiza, que años después llegó a ocupar la dirección de la cárcel de Villa Devoto; Rito Ramírez, ex director del Módulo III; Antonio Ojeda, ex encargado general de la Sección de Requisa; Eduardo Sabe, ex jefe de la División Seguridad Interna; José Luis Fernández, jefe de la División del Módulo VI; Roberto Acevedo, ex jefe de Requisa; Idelfonso Escobar, ex auxiliar de la Sección Requisa Módulo III; Ariel Santorio, ex Adjutor Principal; los agentes César Cabrera y Ricardo Salao; los ex ayudantes de Juan Pablo Rondeau y Rubén Godoy; y Roberto Amarillo, ex encargado del Pabellón “C”, en su calidad de médico. El juicio, hasta el momento, no tiene fecha, no se llevó a cabo, y sirve como un emblema de la impunidad para las muertes en cárceles y contexto de encierro en nuestro país.

La dirigente de izquierda Patricia Walsh falleció el jueves 5 de noviembre luego de haber padecido problemas respiratorios por los que estuvo internada durante los últimos días. La ex diputada nacional e hija del emblemático periodista Rodolfo Walsh tenía 74 años y fue una referente en la lucha por la defensa de los derechos humanos.

Desde hacía varios días Walsh estaba internada en la clínica Suizo Argentina, en la Ciudad de Buenos Aires, donde había sido operada de un pulmón. Según se informó, tras la cirugía devinieron complicaciones que desataron una neumonía que produjo el desenlace.

Trayectoria política 

Patricia Walsh comenzó su militancia durante sus años como estudiante de la Universidad Nacional de La Plata, donde se formó como psicóloga social. En 1972 se incorporó a la izquierda peronista y posteriormente desarrolló una trayectoria vinculada con diferentes espacios políticos de izquierda. Tras el retorno de la democracia, reimpulsó su actividad pública de justicia por los crímenes de lesa humanidad cometidos. 

En 1999, fue candidata a presidenta de la Nación por la alianza Izquierda Unida, integrada por el Movimiento Socialista de los Trabajadores y el Partido Comunista. Estuvo ligada a distintas reivindicaciones sociales, derechos de las mujeres, y derechos civiles de los sectores más postergados. 

En 2001 asumió como diputada nacional por la Ciudad de Buenos Aires, donde integró las comisiones de Educación, Derechos Humanos y Libertad de Expresión. Impulsó iniciativas vinculadas con la anulación de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, que habían limitado el juzgamiento de los delitos de la dictadura. Ambas normas fueron declaradas nulas por el Congreso en 2003, en un proceso fundamental para la reapertura de los juicios por crímenes de lesa humanidad. 

En 2011 integró Proyecto Sur, el espacio pensado por el fallecido cineasta y diputado Pino Solanas. Años después apoyó el Frente Camino Popular, que aglutinó a referentes de la vida gremial. 

La lucha por los Derechos Humanos

“La historia de su padre la marcó. Siempre lo reivindicó, pero no se valió del apellido para escalar su militancia, que arrancó en la Universidad de La Plata durante la dictadura de Juan Carlos Onganía. Luego fue periodista, empleada pública y militante de la agrupación HIJOS. Acusó a los represores responsables del secuestro y crimen de Rodolfo, y declaró en las causas abiertas por ello y en las que también se activaron por la muerte de su hermana Vicki”, remarcó Página 12. 

Su compromiso con los derechos humanos estuvo profundamente atravesado por su historia familiar. Tenía 24 años cuando su hermana fue asesinada y 25 cuando desaparecieron a su padre. Sufrió la persecución. En 1984, Patricia denunció su desaparición ante la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep).

También participó como denunciante en causas relacionadas con los crímenes cometidos en la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA). Además, era querellante en el juicio por la denominada “Masacre de la Calle Corro”, en la que una de las víctimas fue su hermana María Victoria Walsh. 

En 2025, junto con Myriam Bregman, presentó un pedido judicial para preservar archivos de la Armada ante la posibilidad de que fueran destruidos durante una mudanza administrativa. Su trayectoria estuvo marcada por la defensa de las víctimas del terrorismo de Estado, la recuperación de archivos históricos, y el acompañamiento de los procesos judiciales contra los responsables de la represión ilegal.

En primera persona 

Conocí a Patricia en 2001, mientras hacíamos campaña para las elecciones legislativas que la llevarían a ser diputada nacional. El escenario fue una escuela en Malvinas Argentinas en zona norte. Yo era un joven militante que estaba impulsando actividades barriales, que en 2002 se convertirían en la primera asamblea barrial del distrito y unos meses posteriores en un comedor popular para el barrio.

En aquella oportunidad el diálogo peregrinó por diversos tópicos, que incluían las posibilidades reales de la izquierda en aquella ocasión tan extraordinaria debido a la situación de repudio que sufrían los partidos tradicionales. Ella, al igual que yo, era muy optimista. Sin embargo, su mayor inquietud eran los Derechos Humanos y la condena a los genocidas.

Después, mientras se preparaba para realizar su intervención, hablamos de su padre, declarándome un fiel seguidor. Se le colmaron de brillo los ojos y una sonrisa iluminó su rostro: “Lo extraño mucho, pero lo que más necesitamos todos es su pluma certera y filosa”. Esas palabras me llevaron a miles de cavilaciones en mis años posteriores y a estudiarlo en profundidad hasta convertirlo en un fervor intelectual.

Por último, empezó su oratoria serena pero contundente. Todo el barrio admirado y con un profundo respeto la escuchaba. Comprendí realmente lo que era la militancia popular y aquel evento organizó mi vida posterior.

El 8 de noviembre de 2003 Víctor Balza, de 18 años, fue perseguido y arrestado por oficiales del Subcomando de Don Bosco, en Villa Itatí, Quilmes. Dos móviles de la fuerza se habían enfrentado con un grupo de personas por un supuesto robo, pero el joven nada tenía que ver. Durante el procedimiento, le dispararon por la espalda, a cuarenta centímetros de distancia, lo trasladaron a la Segunda Comisaría de Bernal, y al día siguiente falleció en el Hospital de Wilde. 

La versión policial alegó intentos de fuga y portación de armas, pero las pericias y varios testimonios confirmaron que el ex policía Norberto Darío González fue el autor material del disparo y que Balza falleció después de no recibir atención médica durante un día y medio. Las personas a cargo de revisarlo, que no detectaron la lesión, fueron imputadas, pero resultaron sobreseídas por la Cámara de Apelaciones de Quilmes. A su vez, el fiscal Alfredo Samprón Noel asistió a la dependencia policial y no ordenó medidas. A la familia le dijeron que había muerto por golpes tras haber caído de un techo.

A lo largo del tiempo hubo idas y vueltas judiciales, incluyendo tres juicios, pero González recién fue detenido de manera efectiva en 2021, aunque en abril de este año le concedieron el beneficio de la prisión domiciliaria. Si bien repitió los argumentos de la solicitud del año pasado, tomaron en consideración una operación que debía realizarse su esposa. En 2015 fue condenado por homicidio agravado por el uso de arma de fuego a una pena de doce años de prisión, la cual fue ratificada en las subsiguientes instancias judiciales bonaerenses. González insiste todavía ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que no ha tratado el caso.

En 2023 se colocó una señalización en la Segunda Comisaría de Bernal a modo de homenaje. Nora Torres, madre del joven, sufrió amenazas desde el inicio del caso y señala una mayor cantidad de responsables, más allá del autor material, sobre todo por omisión. Continúa denunciando, además, la violencia policial, en especial en la zona del denominado Triángulo de Bernal. En diálogo con AGENCIA PACO URONDO, enfatiza en la impunidad garantizada por el poder judicial

Agencia Paco Urondo: ¿Qué reflexión puede hacerse ante un nuevo aniversario?

Nora Torres: Ya no sé qué palabras ponerle. Es una vergüenza, es una justicia que nunca llega. Es una paz que nunca la tenemos. Siempre busca excusas para poder estar en libertad y la justicia eso lo avala. No vemos la justicia para mi hijo, sino para su asesino.
Voy a seguir luchando como mamá, no voy a parar hasta que González vuelva a estar preso, que cumpla lo que tenga que cumplir. ¿Cuántos meses hay que regalarle? Le voy a preguntar a la justicia después si estos meses se los regalamos como premio por asesinar a mi hijo, o este tiempo en libertad se le computan para que siga cumpliendo todo lo que tenga que cumplir. 

APU: ¿Cuál es la situación procesal del condenado en la actualidad?

NT: El asesino de mi hijo sigue con arresto domiciliario. Mi abogado presentó hace dos semanas un escrito exigiendo que se aceleren los exámenes médicos para que vuelva a la cárcel. La respuesta del juzgado fue que el 18 de febrero le van a hacer una pericia a la mujer para ver si ya se puede movilizar por sí sola, y dicen que es la fecha más próxima. Va a seguir gozando de su libertad con su familia, va a pasar las fiestas. Da mucha bronca e importancia ver que el asesino goce de todos los beneficios. No es de ahora, desde el primer momento que lo asesinó tuvo siempre los tuvo todos.

Soy consciente que cuando cumpla lo que tenga que cumplir va a salir en libertad y va a seguir gozando de su familia y su vida. Mi hijo Víctor no está más físicamente, vive cada día, hora, minuto y segundo en nuestros corazones. Espero que la justicia sea justa, y que este asesino vuelva cumplir los años donde le corresponde. Es muy doloroso, por más que él cumpla nunca va a ser justicia porque se van a cumplir 23 años del asesinato por la espalda. Que le quede claro, nunca va a dejar de ser un asesino, vaya a donde vaya.

La discusión sobre el crecimiento económico suele concentrarse en la evolución del Producto Bruto Interno, los niveles de actividad y las perspectivas de inversión.

Sin embargo, existe una dimensión fundamental que muchas veces queda relegada en los análisis económicos dominantes: cómo se distribuye la riqueza generada y qué actores sociales se apropian de una mayor proporción de ella. La distribución primaria o funcional del ingreso permite precisamente abordar esta cuestión. No sólo constituye la piedra angular del reparto de la riqueza en una economía capitalista, sino que también representa una herramienta central para comprender el patrón de acumulación de capital y el perfil de crecimiento vigente. En otras palabras, no alcanza con preguntarse cuánto crece una economía: también es necesario saber quiénes se benefician de ese crecimiento.

Una de las principales virtudes de este enfoque es que permite analizar directamente la puja distributiva que atraviesa a toda sociedad. Los principales actores del proceso productivo —trabajadores asalariados, trabajadores independientes y empresarios— disputan una mayor participación en la riqueza generada, de acuerdo con la correlación de fuerzas existente en cada momento. En ese escenario, el Estado desempeña un papel decisivo como regulador y árbitro, aunque nunca neutral, de esa disputa. El signo ideológico y los intereses de cada gestión gubernamental se expresan en el diseño y la orientación de las políticas públicas: la política fiscal y tributaria, la política de ingresos, la regulación de las tarifas públicas y los mercados, entre otros mecanismos de intervención. A través de estas herramientas, el Estado puede inclinar el reparto de la riqueza en favor de determinados sectores y en detrimento de otros.

En este sentido, el programa de ajuste ultraortodoxo libertario, acompañado por medidas de liberalización y desregulación de mercados y una profunda redefinición de los precios relativos, modificó el perfil del aparato productivo argentino y le imprimió a la actividad económica un carácter marcadamente heterogéneo.

Por un lado, un conjunto reducido de actividades primarias y extractivistas, de carácter oligopólico, baja intensidad laboral y fuerte orientación exportadora, registró tasas positivas de crecimiento. Es el caso del agro, la pesca, la minería y la energía. Por otro, un amplio abanico de actividades con destino externo experimentó distintos vaivenes productivos, afectados por la pérdida de competitividad real y el aumento de los costos internos medidos en dólares. Finalmente, los sectores orientados al mercado interno, caracterizados por una mayor intensidad en el uso de mano de obra, sufrieron las consecuencias del achicamiento del consumo, la apertura económica y la caída de los ingresos reales. El resultado fue la retracción progresiva de numerosas ramas de actividad y un deterioro de las principales variables laborales.

El crecimiento económico registrado durante el último año, aunque mostró una notable desaceleración en su dinamismo, tuvo además un perfil marcadamente regresivo en términos distributivos. Los datos oficiales correspondientes al segundo trimestre de 2026 muestran que la participación de la remuneración al trabajo asalariado en el Valor Agregado Bruto (VAB) a precios básicos se ubicó en el 42,9%, lo que representa una caída de 2,43 puntos porcentuales respecto del mismo período de 2025. En sentido contrario, el excedente de explotación bruto —que expresa fundamentalmente la ganancia empresarial— alcanzó el 44,7%, con un incremento de 2,83 puntos porcentuales interanuales. La comparación permite observar con claridad el desplazamiento de los ingresos desde los trabajadores hacia el capital.

Hay, además, tres elementos que permiten dimensionar la magnitud de este retroceso. En primer lugar, la participación de los salarios en el valor agregado bruto durante el segundo trimestre de 2026 quedó 1,8 puntos porcentuales por debajo de la correspondiente a las ganancias empresariales. En segundo término, la participación salarial profundizó la caída que ya se había observado durante el primer trimestre del año. 

Es importante señalar que este deterioro de la participación salarial en la riqueza no se explica por una caída nominal de la masa de sueldos y salarios. De acuerdo con las estadísticas oficiales, la remuneración al trabajo asalariado aumentó un 29,6% interanual durante el segundo trimestre. El problema es que ese incremento quedó muy por debajo del registrado por el excedente de explotación bruto, que avanzó un 46,2%.

Es decir, las ganancias empresariales crecieron nominalmente 16,6 puntos porcentuales por encima de las remuneraciones salariales. Como consecuencia, aun cuando los salarios aumentaron en términos nominales, los trabajadores terminaron apropiándose de una proporción menor de la riqueza producida: el 42,9%, frente al 44,7% capturado por el excedente empresarial. La cuestión central, por lo tanto, no es solamente cuánto aumentaron los ingresos de cada sector, sino a qué velocidad lo hicieron en relación con el resto de los componentes del ingreso.

El análisis de la incidencia de las distintas ramas de actividad permite identificar con mayor precisión dónde se produjo ese desplazamiento. De los 2,43 puntos porcentuales que perdió la participación de la remuneración de los asalariados, 0,62 puntos correspondieron al sector público y 1,81 al sector privado. Dentro de este último, las mayores incidencias negativas se registraron en la industria (-0,54 puntos), la administración pública (-0,41 puntos) y el comercio (-0,38 puntos). En otras palabras, el retroceso de la participación salarial no responde a un comportamiento homogéneo de la economía, sino que se concentra especialmente en actividades vinculadas con la producción industrial, el mercado interno y el funcionamiento del Estado.

Del lado de las ganancias empresariales, el incremento de 2,83 puntos porcentuales estuvo impulsado fundamentalmente por dos sectores centrales de la economía primaria y extractiva: la agricultura y la ganadería, por un lado, y la explotación de minas y canteras —que incluye petróleo y gas—, por otro. Cada uno aportó 1,24 puntos porcentuales al aumento del excedente de explotación bruto. También tuvo una incidencia positiva la actividad de electricidad, gas y agua, que sumó 1,16 puntos. En la vereda opuesta, las actividades urbanas e industriales mostraron un comportamiento desfavorable en sus márgenes de explotación: el comercio tuvo una incidencia negativa de 0,94 puntos y la industria restó otros 0,25 puntos. La evidencia sectorial refuerza así una conclusión: el nuevo esquema de acumulación favorece a determinadas actividades primarias y extractivas, mientras debilita la capacidad de generación y apropiación de ingresos de buena parte del entramado productivo local.

La magnitud del fenómeno se vuelve todavía más evidente cuando se excluye al sector público de la medición. En ese caso, la brecha distributiva dentro de la economía privada se amplía considerablemente. La participación de los salarios cae al 35,3% del valor agregado bruto durante el segundo trimestre de 2026, con una pérdida de 2,9 puntos porcentuales respecto del mismo período de 2025. En cambio, el excedente empresarial asciende al 50,7%, luego de aumentar 3,5 puntos porcentuales interanuales. Esto significa que, dentro de la economía privada, las ganancias empresariales se apropian de más de la mitad del valor agregado generado, mientras que la participación de los trabajadores desciende a poco más de un tercio.

Este perfil regresivo de la distribución primaria del ingreso está estrechamente relacionado con el deterioro del mercado laboral durante la gestión libertaria. En el segundo trimestre de 2026, los puestos de trabajo aumentaron apenas un 0,5% interanual, equivalente a 101 mil nuevos puestos. Sin embargo, detrás de ese crecimiento agregado se observa una composición particularmente preocupante. Las modalidades no asalariadas, básicamente trabajadores cuentapropistas, aumentaron un 3,9% (+229 mil puestos), mientras que los asalariados no registrados crecieron un 0,5% (+28 mil). En sentido contrario, los puestos de trabajo asalariados registrados cayeron un 1,4%, lo que representa la pérdida de 156 mil empleos. Por lo tanto, el modesto incremento de la ocupación se explica fundamentalmente por el avance del cuentapropismo y el empleo informal, mientras retrocede el trabajo asalariado registrado. La expansión de modalidades laborales más precarias, con menores ingresos y menor protección social, contribuye así a debilitar la participación de los trabajadores en el reparto de la riqueza.

El patrón sectorial del modelo de crecimiento libertario plantea, además, una discusión de fondo sobre la estructura productiva que se está configurando. Se trata de un esquema de tipo enclave, apoyado en actividades primarias y extractivistas que usufructúan ventajas comparativas naturales estáticas. Este perfil permite que determinados sectores continúen expandiéndose a buen ritmo, incluso cuando la actividad económica agregada pierde dinamismo, como ocurrió durante 2026. Pero también expone tensiones estructurales que pueden conducir a la consolidación de una economía dual y fragmentada, con profundas disparidades regionales y sectoriales. El primer interrogante es si el crecimiento de estas actividades alcanza para traccionar al conjunto de la economía. Hay un dato que obliga a poner en duda esa posibilidad: el agro, la minería y la energía generaron apenas el 17% del valor agregado bruto durante el segundo trimestre de 2026. Hasta el momento, la evidencia indica que el efecto derrame sobre el resto del aparato productivo ha sido prácticamente nulo.

Es cierto que las actividades primarias y extractivistas favorecidas por la política económica pueden contribuir a generar superávits comerciales, aportar divisas y atraer inversiones extranjeras, particularmente cuando cuentan con fuertes estímulos fiscales, cambiarios y comerciales. Sin embargo, esos resultados no garantizan por sí mismos un proceso de desarrollo económico más amplio. Para que los beneficios de esas inversiones alcancen al conjunto de la economía es necesario promover eslabonamientos productivos hacia adelante y hacia atrás, fortalecer los vínculos con proveedores locales, incentivar la transferencia de tecnología y ampliar la integración de estas actividades con el entramado industrial nacional. Sin esos mecanismos, el crecimiento de los sectores exportadores puede convivir con el estancamiento o la contracción de amplias franjas de la economía, sin generar transformaciones estructurales significativas.

El segundo interrogante se relaciona con la capacidad de absorción de empleo privado registrado por parte de las actividades primarias y extractivistas. En este terreno, los resultados también muestran importantes limitaciones. El agro, la minería y la energía concentraron apenas el 7% de los puestos de trabajo del país, es decir, alrededor de siete de cada cien empleos. Pero el dato más significativo es que, en conjunto, estos sectores registraron una destrucción neta de mil puestos de trabajo. Mientras el agro, la pesca y la minería perdieron cinco mil empleos, electricidad, gas y agua generaron cuatro mil. La expansión de estas actividades, por lo tanto, no se tradujo en una creación significativa de puestos de trabajo que permita compensar la destrucción de empleo registrada en otros sectores.

Esta limitación no es un dato menor ni una cuestión circunscripta al desempeño laboral de las actividades favorecidas. También compromete las condiciones de viabilidad y sostenibilidad del resto del aparato productivo. Las actividades orientadas al mercado interno, caracterizadas por una mayor intensidad laboral, enfrentan crecientes dificultades para sostener sus niveles de producción y empleo en un contexto de demanda deprimida, pérdida de ingresos y competencia externa. En esas condiciones, muchas empresas pueden encontrar como única alternativa para sostener su funcionamiento una reducción de los costos laborales mediante cambios en las condiciones de contratación, con el consiguiente avance de la informalidad y la precarización del empleo. De este modo, el deterioro de la calidad del trabajo deja de ser una consecuencia secundaria del modelo para convertirse en uno de sus mecanismos de funcionamiento.

En definitiva, el problema del esquema económico libertario no reside únicamente en su capacidad para generar crecimiento, sino en la naturaleza del crecimiento que promueve y en la forma en que se distribuyen sus resultados. Mientras la política económica continúe priorizando la expansión de un grupo reducido y altamente concentrado de actividades primarias y extractivistas, de carácter oligopólico y baja intensidad laboral, será muy difícil que una eventual mejora del producto se traduzca en una recuperación sostenida de la participación de los salarios en la riqueza generada. Tampoco parece probable que ese esquema pueda impulsar una expansión significativa del empleo privado registrado y de calidad. El crecimiento, por sí solo, no garantiza desarrollo ni mejoras en las condiciones de vida. Y cuando la riqueza aumenta, pero los trabajadores reciben una porción cada vez menor, lo que queda en evidencia es que el problema económico es también, y fundamentalmente, un problema distributivo.

El Sindicato del Seguro publicó un comunicado sobre la situación de los trabajadores de La Nueva Seguros. Lo reproducimos a continuación.

Desde el Sindicato del Seguro venimos acompañando a las trabajadoras y los trabajadores de La Nueva Seguros a lo largo de la compleja situación que atraviesa la compañía, particularmente frente a los distintos escenarios derivados de su estado ante la Superintendencia de Seguros de la Nación (SSN).

Durante todo este proceso hemos reclamado permanentemente a las autoridades de la empresa, buscando alternativas que permitan garantizar el pago de los salarios y, al mismo tiempo, preservar la continuidad de las fuentes de trabajo.

Sin embargo, la situación se ha agravado hasta alcanzar un punto que resulta insostenible para los trabajadores y sus familias. El pago parcial de los salarios, sostenido en el tiempo, no puede continuar siendo la respuesta frente a las dificultades económicas y financieras de la compañía.

No desconocemos la complejidad del escenario y la necesidad de encontrar soluciones que permitan la subsistencia de la cooperativa, pero esa búsqueda debe tener como eje central e irrenunciable el cumplimiento de las obligaciones salariales con quienes día a día ponen el hombro y sostienen con su esfuerzo el funcionamiento de La Nueva Seguros.

En el marco de las últimas negociaciones, y ante la falta de cancelación de la totalidad de los salarios correspondientes al mes de septiembre, las autoridades de la compañía nos trasladaron una propuesta de pago que consideramos absolutamente insuficiente e imposible de aceptar para los trabajadores.

Frente a ello, exigimos la cancelación inmediata de la totalidad de los salarios adeudados de septiembre y el inicio de una discusión seria sobre el cumplimiento de los salarios correspondientes al mes de octubre.

La voluntad de diálogo y la búsqueda de soluciones que hemos sostenido desde el primer momento no pueden confundirse con la aceptación indefinida de incumplimientos salariales. Los trabajadores han demostrado compromiso y responsabilidad en circunstancias extremadamente difíciles, y ahora es la empresa la que debe brindar respuestas concretas.

Ante la ausencia de una propuesta razonable que permita aliviar la crítica situación que atraviesan los trabajadores y sus familias, desde el SINDICATO DEL SEGURO NOS DECLARAMOS EN ESTADO DE ALERTA Y MOVILIZACIÓN.

Continuaremos acompañando a cada trabajador y trabajadora, defendiendo el cobro íntegro y oportuno de sus salarios y la preservación de todos los puestos de trabajo.

EL SALARIO ES UN DERECHO, NO UNA VARIABLE DE AJUSTE

“Los chicos-de-los-anos-castrados erigieron una comunidad a la que llamaron Ciudad, Estado, Patria ( … )”

Terror anal - Paul B Preciado

“Era mi sueño tirarle una bomba de gas a estos hijos de puta”, se lo escucha decir a Cristian Valderrama, no en una sino en repetidas entrevistas. Cristian y su novio, Lucas García, en cuyo cuerpo quedó inscripto un sublime gesto de resistencia queer, viven en el barrio de Constitución, a una cuadra de San José 1111, en donde actualmente se encuentra proscripta quien supo ser dos veces presidenta por el voto popular, Cristina Fernandez de Kirchner.  

Cristian y Lucas están casados desde el 2021. No esconden en absoluto su compromiso con la militancia peronista ni, mucho menos, con Cristina, de quien se enorgullecen por ser vecinos. Hace años que la cuidan y ella los conoce y siempre los saluda, afirma Cristian. Cristina, dice, los saluda y les hace señas desde el balcón, para decirles que son muy fuertes (empuñando un bicep) y que se cuiden (llevándose el dedo índice al ojo). 

El pasado 15 de octubre de 2026, tuvo lugar la 5ta Marcha Federal Universitaria, la cual se estima movilizó a un millón de personas, en reclamo al cumplimiento de la Ley De Financiamiento Universitario (27.795), la cual obliga al poder ejecutivo, entre tantas otras disposiciones, a recomponer el poder adquisitivo de los salarios reales de los docentes y no docentes universitarios, los cuales están en caída sostenida desde el año 2023. Como era de esperarse, la marcha sufrió una brutal represión a manos de las fuerzas de seguridad que están a cargo de la ministra Alejandra Monteoliva. Gendarmes, policías y prefectos avanzaron con camiones hidrantes, balas de goma y gas lacrimógeno, seguido de una publicación celebrativa en X: “En argentina nadie está por encima de la ley.” 

Entre varios manifestantes que sostenían distintos carteles —en uno de ellos se podía leer «Las Malvinas son argentinas», remitiendo a la sábana que La Selección Argentina tomó del pueblo y exhibió luego del triunfo contra Inglaterra en el mundial— Lucas se abre paso con una pollera y una bandera de Argentina hacia el camión hidrante. “Parece que la bandera los hizo enojar más”, afirma en una entrevista. Distintos videos captan el momento en el que camión hidrante intenta hacerlo retroceder en dos ocasiones y, a pesar de todo, Lucas clava la bandera en el suelo y esta persiste como si se tratase de una represa. El cuerpo de Lucas cristalizó en segundos, a través de una imagen, un punto de encuentro entre militancia LGBTQI+, nación, patriotismo, memorias colectivas e imaginarios políticos futuros disidentes y populares. 

No era la primera vez que Lucas y su novio se enfrentaban a un camión hidrante. Cada miércoles le ponen el cuerpo para acompañar y cuidar a los jubilados en sus marchas. No obstante, ese día, ese gesto cobró una sensibilidad particular la cual permite abrir interrogantes en torno a la política y las imágenes: ¿Cuáles son los cuerpos autorizados a representar una nación? ¿Qué imaginarios disputa un cuerpo queer y marica que sostiene una bandera contra un camión hidrante?

En 1999, el filósofo francés Jacques Rancière, definió lo político como el conflicto en torno a la configuración de un escenario en común: una disputa por regímenes de visibilidad y sensibilidad que determina qué puede ser visto, qué puede ser dicho y quiénes son los sujetos autorizados a tomar los lugares de enunciación. Las repercusiones en distintas redes sociales como Instagram o X no se hicieron a esperar: «Femboys con más huevos que toda la CGT unida», se podría leer en una publicación que resumía tanto estas repercusiones como daba cuenta de la disputa por el reparto de lo sensible de la que habla Rancière . 

Así, Lucas y Cristian quedaron identificados como “los femboys de la marcha universitaria". En la cultura LGBTQI+ el femboy remite a un varón que expresa sus rasgos identitarios a través de categorías femeninas (pollera, maquillaje, lencería, etc) sin necesariamente pasar a la identidad drag. Es una línea de frontera que escapa al binarismo hombre-mujer, sin necesariamente recaer en el no binarismo como categoría identitaria. Partir de esta aclaración es importante, ya que nos permite comprender lo disruptivo de esta intervención política. Tanto la patria como la Nación fueron significantes que se construyeron a través de distintas topologías políticas: heroísmo, próceres, disciplina, sacrificio, masculinidad y heterosexualidad. Un ideal nacional identitario —cuerpos blancos, cisgéneros y masculinos—, en detrimento de un conjunto de identidades abyectas: homosexuales, lesbianas, trans, mujeres, negros y marrones. Los grandes movimientos emancipatorios de trabajadores del siglo XX en nuestro país (como la izquierda y el peronismo), también han caído bajo ese ideal. Incluso, al día de hoy, algunos partidos que dicen conforman una oposición dentro de las líneas del peronismo más ortodoxo, (como Principios y Valores, partido fundado por Guillermo Moreno) siguen manteniendo esa apuesta, acusando a la disidencias sexuales por la victoria de Milei en el 2023. 

En este contexto de violencia institucional, discursiva y sistemática que el gobierno de Milei ejerce sobre las disidencias sexuales resulta interesante recuperar algunos de los planteos de Paul Preciado en torno a las políticas de identidad. Retomando a Michel Foucault, Preciado propone pensar la identidad como un in-existente, lo cual supone desarmar su carácter ontológico y esencialista en pos de reconocer su carácter histórico, contingente y políticamente construido. Trasladado esto al problema de lo nacional, esta perspectiva permite preguntarnos no solamente qué identidades fueron excluidas de los imaginarios de la patria, sino también cómo se construyó la ficción de un sujeto nacional legítimo. ¿Qué sucede, entonces, cuando esas identidades que desbordan las categorías de género y sexo ocupan ese ideal nacional y a la vez revolucionario?

Para contestar esta pregunta, les propongo retomar la cuestión de las imágenes, no solo desde la politicidad, sino a cómo en ellas sobreviven fórmulas afectivas como gestos de memoria pasadas. ¿Qué memorias visuales se ponen en movimiento cuando un cuerpo sostiene una bandera? ¿Qué genealogías de heroísmo y resistencia sobreviven en ese gesto? 

Aby Warburg, historiador de arte alemán, propuso la noción de Pathosformel (fórmula del pathos) para pensar cómo una fuerza emocional y afectiva permite que ciertas imágenes vivan más allá de su propio tiempo: se trata de gestos, de movimientos, de configuraciones afectivas y disposiciones corporales que aparecen y reaparecen en distintos contextos, cargados de nuevos significados e imaginarios. 

Lucas alza la bandera como un gesto de protesta e insurrección frente a la violencia estatal. Gesto que podríamos encontrar, por ejemplo, en “La libertad guiando al pueblo” de 1830, del pintor del romanticismo francés, Eugéne Delacroix. En su pintura, una figura femenina alza la bandera francesa, la cual condensa una comunidad política e ideal de nación. En el año 2018, el periodista Mustafa Hassona, fotografió a A'ed Abu Amro, un activista palestino sosteniendo la bandera en medio de una confrontación con las fuerzas israelíes. Algunos medios y revistas comparaban la fotografía de Mustafa con la pintura de Delacroix. Si en la pinturas de este último, la “Libertad” conduce al pueblo mediante una figura alegórica y reconstruye un ideal de nación; en Hassona, la resistencia palestina adquiere la materialidad de un cuerpo que enfrenta la ocupación con una honda y una bandera. En Lucas, por último, ese mismo gesto reaparece en un cuerpo queer que no sólo desafía la represión estatal argentina, sino los imaginarios de heroísmo patriótico tradicionales. La fórmula visual persiste, pero sus protagonistas, sus símbolos y las condiciones políticas de su aparición se transforman.

La imagen de Lucas nos permite comprender un gesto político de resistencia e insurrección, que pone en tensión con esos ideales de nación en los cuales ese mismo gesto se inscribe. El cuerpo queer ha sido y sigue siendo para la narrativa estatal, un cuerpo abyecto. Conviene recuperar a Michel Foucault para recordar que la norma, en el esquema biopolítico —que también podríamos poner en diálogo con los desarrollos de Agamben y Esposito—, constituye una tecnología que circula entre los mecanismos disciplinarios y los dispositivos reguladores, y que se aplica tanto al cuerpo individual como al cuerpo colectivo. Nos encontramos ante un biopoder cuya paradoja constitutiva consiste en hacer de la administración, optimización y prolongación de la vida una justificación para ejercer su reverso: el poder de suprimirla. Foucault encuentra en el racismo la clave para comprender esta contradicción: la fragmentación del continuum biológico de la población permite establecer una cesura entre aquellas vidas que deben ser protegidas y fortalecidas y aquellas otras cuya eliminación puede presentarse como condición necesaria para la supervivencia de las primeras. En otras palabras, la muerte de unos se legitima en nombre de la vida de otros.

Desde el 2023, en Argentina, se viene llevando esa paradoja biopolpitica al máximo. Según el último informe del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT solo en 2025 se registró un aumento del 62% de casos de violencia contra la comunidad LGBTQI+. La narrativa estatal actual, bajo el gobierno de Javier Milei, se esmera en construir a las disidencias sexuales como enemigo interno que altera no solo el orden político y económico nacional, sino a la integridad de la moralidad occidental. El reciente ataque transodiante que sufrieron las compañeras travestis-trans y trabajadoras sexuales en los Bosques de Palermo debe ser leído bajo este paraguas. Un grupo de jóvenes varones y ciclistas se organizaron para “cazar trans”. La “cacería”, en efecto, no solo consistió en atacar sorpresivamente a las compañeras mientras se encontraban trabajando sino también en subirlo a redes sociales y así promover la espectacularización de la violencia, la cual debe ser marcada bajo el ataque sistemático que la comunidad LGBTQI+, en especial el colectivo travesti-trans, viene sufriendo hace años. 

Para cerrar, hay algo que merece una exclusiva atención: las formas de resistencia ante esa violencia: desde la Asamblea Antifascista y Antirracista LGBTQI+ que reunió a miles de cuerpos abyectos, así como las intervenciones de Lucas y Cristian en la Marcha Universitaria. Las identidades disidentes se articulan en conjunto con otras luchas, para reconocer las formas de precarización, persecución y vulneración de la vida. La lucha LGBTQI+ no puede pensarse hoy día por fuera de la luchas trans-feministas, antirracistas y populares. Allí donde el poder produce vidas descartables, la organización colectiva ensaya formas de solidaridad que desbordan las fronteras identitarias. 

La próxima Marcha del Orgullo, el sábado 7 de noviembre, no puede leerse únicamente bajo el paraguas de las identidades sexuales y de género. Bajo la consigna «Cuando el odio avanza, el Orgullo en las calles es resistencia», la convocatoria vuelve a poner en juego una disputa por los regímenes de visibilidad, el derecho a existir, a ocupar y transformar el espacio público y a construir nuevos imaginarios políticos. Frente a las políticas que administran qué formas de vida son válidas y cuáles son descartables, marchar hoy es una forma de disputar las condiciones de lo vivible. 

Bibliografía: 

Foucault, M. (2000). Defender la sociedad: Curso en el Collège de France (1975-1976) (H. Pons, Trad.). Fondo de Cultura Económica. 

Preciado, P. (2022) Dysphoria Mundi. ANAGRAMA.

Rancière, J. (1999). El desacuerdo. Política y filosofía. Nueva Visión 

Warburg, A. (2000). Introducción en Atlas Mnemosyne. Traducción Felisa Santos. 

Referencias: 

Canal Abierto. (2026, 1 de noviembre) HÉROES SIN CAPA, EN MEDIAS CANCAN Y CON POLLERA | Los femboys contra la represión de Milei  [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=79ebPN60zW0 

Urbana BA Streaming. (2026, 21 de octubre) Lucas y Cristian en UrbanaBA [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=uUpdDZpqdGY&t=696s 

Alba, A. (2018, 26 de octubre). La lucha palestina ya tiene una nueva foto icónica. El periódico. https://www.elperiodico.com/es/internacional/20181026/una-imagen-de-un-manifestante-en-gaza-se-vuelve-viral-7112166 

Lampkin, F. (2018, 3 de julio). La libertad guiando al pueblo - Eugene Delacroix. Historia/Arte (HA!).  https://historia-arte.com/obras/libertad-guiando-al-pueblo 

Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT+. (2025). Informe semestral 2025. Federación Argentina LGBT+. Recuperado el 4 de noviembre de 2026, de https://falgbt.org/ultimo-informe/

«En una sociedad que nos educa para la vergüenza, el orgullo es una respuesta política.»
Carlos Jáuregui

Hay una escena que resume una época, y no la filmó un documentalista ni la escribió un sociólogo. La filmaron los propios protagonistas. Lunes a la noche, bosques de Palermo, avenida de los Ombúes. Un grupo de pibes en bicicleta, de esos que hacen stunt, las acrobacias sobre ruedas que se viralizan en TikTok, sale a buscar a las mujeres trans que trabajan en la zona. Primero las provocan, se van y vuelven en patota, con palos, ramas y conos de tránsito. Graban todo y lo suben con emojis de risa. Uno queda bautizado como "el matatrans" y lo cuenta orgulloso. Lo importante no es solo lo que hicieron, es que lo mostraron. Antes la violencia se escondía, buscaba la oscuridad, tenía vergüenza de sí misma. Esta no. Esta busca público, y lo busca porque sabe, o cree saber, que va a encontrarlo. Ahí está el cambio de época: en la convicción de que hay una tribuna esperando del otro lado de la pantalla. Freud llamaba siniestro a lo familiar que de golpe se vuelve monstruoso. No hay mejor definición para lo que pasó el lunes.

Hace un tiempo escribí que lo que antes nos hubiera parado en seco había pasado a ser martes. La frase quedó corta. El odio ya tiene la semana entera repartida. El lunes les tocó a las mujeres trans de Palermo. El miércoles, como todos los miércoles, les toca a los jubilados frente al Congreso, gas pimienta contra personas de ochenta años que piden remedios. Y entre un día y otro, sin cámaras ni videos virales, una fábrica que baja la persiana, un trabajador que se queda en la calle, una universidad que no sabe si llega a fin de año. Así la crueldad va armando su agenda, con días fijos, como una feria. Lo que impresiona no es que haya violencia, porque violencia hubo siempre. Lo que impresiona es la regularidad. La represión de los miércoles ya no es noticia, es un dato del clima, el cierre de una fábrica ya no abre los noticieros, y un país que se acostumbra a ver una jubilada gaseada cada semana ya está preparado para reírse de una trava apaleada un lunes. El acostumbramiento es la verdadera obra pública de este gobierno: no hizo rutas, hizo costumbre.

Conviene no simplificar. Milei no inventó el odio. Lo encontró, lo leyó mejor que nadie y lo convirtió en lenguaje de gobierno. Había un malestar real, una bronca acumulada, una generación de pibes que repartía en bici con tres aplicaciones abiertas y ningún derecho, que miraba la política como se mira a un vecino que no te saluda. Ese malestar existía antes de él. Lo que hizo Milei fue darle destinatario. Le dijo a cada enojado contra quién estar enojado: el zurdo, el empleado público, el docente, el jubilado que no aportó, la persona con discapacidad que cobra un curro, la diversidad que según él es una moda. Y cuando la palabra presidencial nombra enemigos todos los días, alguien termina tomándola al pie de la letra. Según rastreó la politóloga Gabriela Ivy, el ataque de Palermo se organizó desde cuentas libertarias. Puede ser o no ser orgánico, y eso es casi lo de menos. El odio de época no necesita organigrama. Funciona como una playlist: nadie te obliga a escucharla, pero suena en todos lados. Y lo más inquietante es la edad de los que la escuchan. Son pibes. Una derecha que no se forma en el cuartel ni en la parroquia sino en el algoritmo, que no tiene doctrina sino memes, y que confunde la crueldad con la rebeldía. Ese pibe que pega y se ríe también es un pibe que perdimos, y quizás sea el mismo pibe al que le cerraron la fábrica al padre y la universidad en la cara. La pregunta incómoda para nosotros es cuándo dejamos de hablarle.

Y hay otra pregunta incómoda, que no es para nosotros. Es para los que votan. En 2023 el voto a Milei podía leerse como un grito, como el voto de alguien desesperado que quería romper todo porque nada le funcionaba. Ese voto tenía algo de apuesta a ciegas. Hoy ya no hay ciegos. Los miércoles están filmados. Las pensiones cortadas tienen nombre y apellido. Los hospitales sin insumos, las universidades sin presupuesto, las fábricas cerradas, los trabajadores desocupados, las mujeres trans de Palermo: todo está a la vista. El voto dejó de ser un grito y se volvió una firma, y quien firma se hace cargo de lo que firma. No es lo mismo enojarse con la casta que avalar la cacería. No lo digo con desprecio, porque el peronismo nunca ganó despreciando a nadie: ganó yendo a buscar al que se había ido, sentándose en su mesa y discutiéndole de frente. Pero discutir de frente también es decirle la verdad, o por lo menos nuestra verdad. No hay voto neutral frente a un gobierno que convirtió la crueldad en programa. El que vota no apoya solo la baja de la inflación. Apoya el paquete completo. Y el paquete trae esta sociedad.

Por eso lo que viene no se resuelve solo con una elección, aunque la incluya. Lo que hay que construir es un freno. Un dique, en el sentido más literal: algo que contenga lo que viene bajando con fuerza. Y ese dique no es moral, es político. No se trata de escandalizarse en Twitter, que es la forma más cómoda de no hacer nada. Se trata de volver a producir un sentido común donde pegarle a una mujer trans no sea contenido, donde una jubilada gaseada nos dé vergüenza como país, donde la noticia sea la apertura de una fábrica y no su cierre, donde un pibe que entra a la universidad pública sea una costumbre y no una hazaña. Ese sentido común no es una utopía, porque ya existió. No fue un regalo, fue la pelea de miles y miles de argentinos y argentinas que pusieron el cuerpo cuando ponerlo costaba la vida, y que hoy vuelve a costarla. La Argentina ya demostró que puede ser otra cosa. La disputa es por cuál de las dos va a ser costumbre.

Hoy, mientras escribo esto, hay paro universitario. El miércoles, como siempre, la ronda de los jubilados. El sábado, la Marcha del Orgullo. No son agendas distintas, es la misma: la de los que no se resignan a que la crueldad sea el idioma del país. Lo siniestro se combate como se combate cualquier costumbre, con otra costumbre. Estar. Volver a estar. Hasta que ningún día de la semana vuelva a ser el día del odio.

El resultado del congreso electoral de la Federación Universitaria de Avellaneda, del último sábado de octubre, reconfirma una tendencia llamativa e importante en el movimiento estudiantil del conurbano bonarense.

El agrupamiento llamado Movimiento Universitario del Conurbano es un frente político que condensa una mayoría abrumante de conducciones de centros estudiantes y federaciones universitarias: dentro de este espacio político, conviven las conducciones de las Universidades Nacionales de la Matanza, de Hurlingham, Lomas de Zamora, Almirante Brown, Avellaneda, Regional Avellaneda UTN, Ezeiza, José C Paz, Lanús, entre otras.

“Este espacio político nació con la necesidad de aglutinar las demandas del movimiento estudiantil del Conurbano, que surge como una expresión e identidad nueva, en el escenario de la política y de la representación”. Relata Gonzalo Suárez reelecto Presidnete de la Federación Universitaria de Avellaneda con el 100% de los votos acreditados.

Sigue contándonos: “El MUC trae un viento fresco en un peronismo, necesitado de nuevas expresiones políticas, lo cual le da un potencial enorme frente a un escenario social, que descree mayoritariamente de la política y los políticos en particular. Cuando en las universidades del Conurbano el MUC gana sus elecciones con el acompañamiento de miles de jóvenes”.

“Siempre decimos que venimos a rescatar un método, que es del consenso, de la discusión política, de la visión crítica, de la búsqueda en la cual el todo está sobre las partes y que tiene que volver a construirse desde la periferia al Centro, y no al revés. Cómo nos decía el Papa Francisco” señaló Suárez. 

El movimiento estudiantil ha sido protagonista, necesario y mayoritario en las cinco marchas universitarias en el marco del reclamo por la ley de presupuesto durante los años de gobierno de Javier Milei, y es por ende que la postura de los espacios estudiantiles es que no puede construirse un peronismo que piense en clave de futuro, sin tener en el centro de su discusión a los y las estudiantes.

La discusión universitaria es una contienda que dañó mucho la imagen del gobierno libertario, ya que estas cuentan con un nivel de aceptación muy importante en nuestra sociedad. Aún así el gobierno lleva más de un año sin cumplir con la ley que busca garantizar mejores sueldos, docentes, fondos de infraestructura, mantenimiento edilicios y becas estudiantiles dignas.

La caravana de autos y camiones que circulaban por la Ruta 26, a diez cuadras de la estación Del Viso, al norte del Gran Buenos Aires, dobló de manera intempestiva en la calle 9 de julio. Uno de los camiones se quedó en la esquina, otro siguió de largo y se apostó en la siguiente, y un tercero se detuvo a mitad de cuadra. El cuarto auto era un Ford Falcon, que paró frente a la casa que llevaba el número 930. Primero se acercaron dos hombres, se pusieron a cubierto y el que estaba de civil golpeó la puerta bien fuerte y de manera insistente, lo que obligó a Rosendo Abadía a levantarse.

- ¿Quién es?

- Policía. Abra ahora mismo -, respondió el de civil quien, apenas se abrió la puerta exhibió un carnet mientras, con un arma corta, apuntaba la cabeza de Rosendo y avanzaba hacia el interior. Detrás ingresó un hombre de uniforme, con un fusil en ristre, y se dirigió a uno de los dormitorios. En la cama estaba Baltasara Crespo, la esposa de Rosendo. Le ordenó levantarse, que fuera junto a su esposo, se tiraran en el piso y se quedaran boca abajo. El de civil abrió la puerta de un segundo dormitorio donde estaban las hermanas Dominga y Felicidad, que hacía un rato se habían acostado y ahora estaban asustadas por el procedimiento.

- Levántense y vístanse. Vienen con nosotros -, fue la orden de quien comandaba el operativo. El hombre, con el arma en su mano, recorría la habitación, revisaba los armarios, abría los cajones, hurgaba en los alhajeros y se metía cosas en los bolsillos, mientras las chicas se vestían a la vez que lloraban.

- ¿Qué me miran tanto? ¡Parece que nunca lo han visto a uno! -, escuchó Rosendo que decía el hombre. Dedujo que una de las chicas, o ambas, lo reconocieron. Ellas no terminaron de vestirse cuando las encapucharon, las esposaron y las llevaron afuera.

- Voy con ellas -, alcanzó a decir Rosendo, pero el que lo vigilaba le piso la espalda, le ordenó que se callara y le apoyó la boca del fusil en la nuca. Cuando las chicas estuvieron en la vereda, llevadas a los vehículos, el de uniforme le dio una última revisada a la casa y se llevó algunas pertenencias más de valor. Todo ocurrió en cuestión de minutos. La noche estaba templada, pero la oscuridad generaba un frío de terror. Como en una pesadilla circular, el matrimonio vivía en carne propia lo que desde 1939 ocurría en España con la dictadura franquista, de la que escaparon en 1951, buscando un futuro mejor. Al rato escucharon cómo se alejaban los vehículos, aunque en sus oídos resonaban el llanto de Dominga y Felicidad. Eran las 23.45 de la noche del 2 de noviembre de 1977.  Concluida la faena, la caravana siguió su raid de miedo y espanto a otras localidades cercanas, donde vivían obreros de la cerámica Lozadur y que trabajaban junto a las hermanas de Del Viso.

De Zamora a Del Viso

El matrimonio Abadía - Crespo era oriundo de la provincia española de Zamora, del pueblo Folgoso de la Carbellada, ubicado al noroeste de España, casi en límite con Portugal. Folgoso no es un gran pueblo, hoy parece en extinción pues en los últimos 20 años nunca superó los 100 habitantes ni bajó de los 50. En la década de 1940, después de la Guerra Civil, tenía cerca de 500 pobladores, cifra que bajó en las décadas siguientes. En ese poblado minúsculo nació Dominga, el 9 de marzo de 1950. No eran buenos tiempos para España, que estaba gobernaba, desde 1939, por el dictador Francisco Franco, quien con su rebelión de 1936 sumió al país en un baño de sangre. Los libros dicen que la Guerra Civil terminó en 1939, pero el mismo dictador dijo en 1946 que llevaban una década de guerra, y que acabarían con todos los revolucionarios. 

Las nuevas investigaciones, estudios e interpretaciones, como la de los historiadores Jorge Marco y Mercedes Yusta Rodrigo, sostienen que la Guerra Civil terminó recién en 1952, cuando se rindieron los últimos focos rebeldes en los poblados montañosos. Se sostenían a través de la guerra de guerrillas, muchas veces amparados por campesinos, quienes ponían en riesgo sus vidas. Fue un período de gran violencia, que se cebó con las zonas rurales, lejos de los ojos de la comunidad internacional, que prestaba atención a la Segunda Guerra Mundial y no miraba a España. Los que resistían se escondían en los montes y atacaban por sorpresa y guardaban la esperanza de la llegada de tropas de los aliados para derrocar a Franco, pero eso jamás pasó. Por eso la represión se encarnizó al finalizar la guerra pues, más allá del exterminio de las guerrillas, el franquismo encaró con mayor virulencia la limpieza política. La represión fue cruel, y los sistemas de torturas de españoles contra españoles, previo al fusilamiento, mostraban el odio desparramado por la península.

La diáspora española fue una sangría nacional, muchos se refugiaron en América Latina, de manera especial México y la Argentina, otros huyeron a la Unión Soviética, y gran parte de ellos a la vecina Francia. El matrimonio Abadía Crespo y la niña no la pasaron bien en su propio país, por la represión, el hambre y la pobreza así que, al no ver perspectiva de futuro, decidieron emigrar y llegaron en 1951. Estaban seguros que en este país de paz y concordia no vivirían una situación como la de España de la Guerra Civil, pero se equivocaron. Un cuarto de siglo después, vivirían en carne propia la represión, la persecución y la desaparición de sus seres más queridos.

Rosendo y Baltasara, a quien todos llamaban Sarita, lograron respirar aires de paz. La familia se instaló en un barrio alejado de la estación Del Viso, sobre la calle 9 de Julio (hoy Santa Eulalia). El barrio, con muchos terrenos baldíos, era conocido como “La Tierrita”, porque la Sociedad de Fomento tenía su piso de tierra apisonada y era un polvaderal los fines de semana, cuando se armaban fiestas y bailes. De manera oficial ese barrio es conocido como William Morris. La pequeña Dominga pronto tendría una compañera: el 1 de septiembre de 1952 nació Felicidad, nombre simbólico, por la alegría que encontraron en el territorio adoptado. Aunque se llevaban dos años, en algunos ámbitos las llamaban “las mellizas”. Del Viso era por entonces un pueblo del distrito de General Sarmiento, nacido en la primera década del siglo XX a través de la escuela N°10, adonde concurrían los hijos de los peones de los tambos de la zona.

La primaria la hicieron en aquella escuela histórica, y en 1962 las chicas se trasladaron a la primaria Nº28, más cerca de su casa. Por entonces Dominga, de 12 años, cursaba 6° y Felicidad, de 9 años, 4°. Apenas terminaron el primario ayudaron en sus quehaceres domésticos a su madre y luego, al finalizar la década, ingresaron a la fábrica de cerámicas Lozadur.

La lucha de los hornos

Algunos recuerdan a Dominga como extrovertida, con un espíritu adolescente, alegre, jovial, bromista, dicharachera; a la vez que veían a Felicidad más seria y reservada. Ambas eran buenas trabajadoras y tenían mucha participación interna en la fábrica en cuanto a ser activistas, estar en cada asamblea, o en las movilizaciones que se impulsaban. “Si uno revisa las fotos de los momentos históricos de Lozadur en la década de 1970 siempre las vamos a encontrar a ellas entre tantos otros ceramistas”, escribió Bernardo Veksler, en su libro “La batalla de los hornos”, sobre las luchas obreras de los ceramistas. El autor, que además era operario, recordó que cuando él se incorporó a la fábrica, a principios de la década de 1970, las chicas ya estaban en la sección “Clasificación”, área compuesta por mujeres, donde recibían las vajillas, los platos, y las tazas para revisar que estuvieran en condiciones para salir a la venta, una especie de control de calidad a gran escala.

La empresa Lozadur, de capitales franceses, se instaló en Villa Adelina en la década de 1930, y el modelo de sustitución de importaciones que impulsó el ministro Pinedo en un principio, y acentuó el presidente Perón después, permitió que la fábrica creciera de manera considerable. Desplegada en 10 hectáreas, con áreas de trabajo muy diversas, en su mejor momento llegó a contar con 5000 trabajadores. La estación Villa Adelina y las localidades a la vera del ferrocarril Belgrano fueron el territorio de donde se nutría Lozadur de mano de obra, tanto masculina como femenina. Platos y tazas permitieron que pronto los modelos Festival, Kent y Marly fueran un clásico de la vajilla en la Argentina y Lozadur líder en el mercado. 

También tenía un sector donde se fabricaba “venecita”, revestimiento celeste muy usado en piletas y en la construcción en general. Toda la combinación de secciones, personal y expansión territorial permitió decir que era la fábrica de cerámica más grande de América Latina. Dentro, nada era feliz, pues el sistema de explotación del personal era salvaje, con condiciones de trabajo muy precarias, y con esfuerzos sobrehumanos que dejaban consecuencias de por vida. Entrar allí era entrar al pasado por el túnel del tiempo, con un sistema de explotación de las peores épocas de la primera revolución industrial, sin la ropa adecuada, con los hornos a temperaturas inhumanas y una dirigencia sindical que acompañaba y apoyaba a los patrones, y permitía la denigración de los cientos de trabajadores.

Las excelentes ventas de Lozadur al empezar la década de 1970 obligaron a la empresa a contratar más empleados para satisfacer la demanda. Llegaron trabajadores jóvenes y combativos, quienes se dieron cuenta de la explotación patronal y de la complicidad del sindicato. De a poco se fueron encontrando con los mismos reclamos y quejas, y plantearon la estrategia de hacerse fuerte de a poco, y de no salir a enfrentar de entrada al gremio porque serían despedidos sin más, como ocurría cuando algunos proponían mejoras. Las chicas Abadía Crespo eran parte de esos jóvenes que entraron, y al poco tiempo se integraron a la agrupación Evita que formaba parte de la Juventud de Trabajadores Peronistas (JTP), con estrechos vínculos con la organización Montoneros.

La creación de “Lista Marrón” dentro del sindicato fue para enfrentar a los dirigentes que no apoyaban las luchas gremiales, sino que acordaban con las patronales empresariales. En 1972 empezaron las primeras manifestaciones de disconformidad y la organización para desplazar a la conducción tradicional, que llevaba más de dos décadas al frente y se agrupaba en torno a la “Lista Celeste y Blanca”. La reacción no se hizo esperar y desde el oficialismo gremial se logró que la fábrica despidiera a los primeros ceramistas díscolos, confirmando la connivencia. En 1973 la situación se agravó, con despidos en Lozadur y Cattáneo, una fábrica cercana. La reacción de los obreros se manifestó el 23 de mayo de 1973: a dos días de asumir como presidente Héctor J. Cámpora, los trabajadores dejaron sus puestos de trabajo y tomaron la fábrica. La agrupación Evita, en coordinación con otros sectores, llevó adelante la medida y logró la reincorporación de los despedidos. 

La nueva agrupación gremial generó espacios de discusión. El playón de la fábrica, donde estaba el gran tanque de agua, era el espacio de debate cuando la sirena convocaba. La “Lista Marrón” reclamó elecciones, pero los sindicalistas tradicionales se dieron cuenta que se trataba de una ola imparable, y que iba a ser difícil retener la conducción. Se dilató la fecha, la lista tomó el edificio el 25 de junio de 1973, designó una comisión provisoria y solicitó al Ministerio de Trabajo que la convalidara hasta normalizar. Cuando en agosto el oficialismo desplazado intentó recuperar la sede por la fuerza, hubo piñas, patadas, muebles rotos, disparos y un muerto: Juan Carlos Barche. En octubre la “Lista Marrón” ganó con el 60% de los votos, y entre las propuestas estaba la apertura de un comedor obrero y una guardería para los hijos, la eliminación del trabajo a destajo, el pago igualitario para varones y mujeres, convocatoria a paritarias con actualización trimestral, de acuerdo a los costos de vida, y mejorar las condiciones de trabajo en cuanto a seguridad e higiene.

En 1974 los trabajadores de Lozadur recibieron mercaderías que Montoneros consiguió del secuestro a los hermanos Born, propietarios de la empresa Molinos Río de la Plata, y eso marcó el futuro de algunos delegados. En 1975 los ceramistas, como muchos trabajadores de la zona norte, salieron a la calle a reclamar en contra de la hiper-devaluación conocida como “Rodrigazo”. Avanzaron hacia CABA y fueron detenidos en la General Paz con una fuerza represiva impactante. Un año después los militares aprovecharon el desgaste del gobierno de la viuda de Perón y dieron un golpe de Estado.

La empresa entregó la conducción de la fábrica a un comandante de Gendarmería: Máximo Milarck. La fábrica vivió en clima de tensión durante todo 1976, a tal punto que en noviembre el pedido de aumento salarial fue más fuerte que otras veces. Un año más tarde, en agosto de 1977, las tensiones seguían por diversas razones: aumentos no liquidados, salarios mal pagados, obreros manifestándose en el playón, y militares irrumpiendo para reprimir. La inflación provocó que en octubre los trabajadores pidieran un aumento del salario básico, pero el 8 de octubre el espiral de conflicto tomó otras dimensiones. En ese momento la fábrica contaba con 1.300 empleados, pero al ver la caída de ventas por las medidas económicas de la dictadura, que favorecían la importación, decidió despedir 350 obreros: un ajuste salvaje. La resistencia fue inmediata, con asambleas y medidas de fuerza. Los obreros no se enfrentaban con la patronal sino con las fuerzas represivas que no tenían un marco legal para someter, sino que aplicaban una política de exterminio como lo demostró en otras fábricas cercanas como Bendix, Grafa, Astarsa, Mestrina, Colorín, entre otras, donde sus cuerpos de delegados fueron asesinados o secuestrados.

Se planteó llevar la discusión dentro del ámbito legal, y la delegación Vicente López de la secretaría de Trabajo fue donde se reunieron algunos delegados con el representante de la empresa, el comandante de Gendarmería Máximo Milarck. Al terminar la reunión, el oficial dejó flotando una amenaza contra los delegados.

El secuestro de los ceramistas

“De Lozadur se llevaron siete la misma noche. La mayoría los fueron a buscar a sus casas, y creo que las primeras que cayeron fueron las hermanas”, cuenta Rosa Samaniego, obrera de la empresa en la década de 1970. A su vez, Lorena Lescano, directora de Derechos Humanos de Pilar, que investigó la trayectoria de las hermanas, sostiene que en la misma noche secuestraron a un grupo de siete obreros, pero que con el correr de los días la cifra sumó un total de once, la mayoría integrantes de la Comisión Directiva.

El 27 de octubre de 1977 se realizó el primer procedimiento, cuando secuestraron trabajadores de la empresa Cattáneo, dentro de la misma fábrica. Juan Carlos Panizza, Faustino Gregorio Romero y José Agustín Ponce fueron los que se llevaron de la empresa, mientras que a Juan Carlos Ozeldín lo fueron a buscar a la casa. La situación laboral no era distinta a Lozadur y los obreros estaban en conflicto con la patronal. Cuando todo parecía volver a la calma, la noche del 2 al 3 de noviembre, se realizó un gran operativo donde secuestraron a siete obreros de Lozadur: Sofía Cardozo, Elba María Puente Campo, Pablo Villanueva, Ismael Notaliberto, Francisco Palavecino y las hermanas Abadía Crespo. 

Las especulaciones permiten pensar que los grupos de tareas salieron de Campo de Mayo, y arrasaron localidades a la vera del ferrocarril Belgrano. Primero fueron a Del Viso, donde secuestraron a las hermanas; la siguiente parada fue Adolfo Sourdeaux, donde se llevaron a Pablo Villanueva, y su hermano Ramón, que presenció el secuestro por vivir en el mismo terreno, era uno de los despedidos en el conflicto de octubre; la tercera parada de la noche fue Boulogne, de donde se llevan a Ismael Notaliberto, diciéndole a la esposa que lo llevaban a la comisaría para identificarlo, pues se lo acusaba de robar un camión de una empresa láctea, argumento que esgrimieron varias veces en la redada; la cuarta estación fue Don Torcuato, en la casa de Francisco Palavecino, con el sol a pleno y los vecinos curiosos asomados a la vereda para presenciar el procedimiento, que se dispersó cuando uno de los secuestradores tiró cinco o seis tiros al aire.

La búsqueda de los familiares fue inmediata, con denuncias policiales, presentación en los juzgados de la zona y armado de recursos de habeas corpus. Ramón Villanueva recuerda que se reunió con Rosendo Abadía y fueron a la policía, donde les dijeron que todo estaba bajo control de Campo de Mayo, pero que no se metieran porque les iba a pasar lo mismo. Luego recurrieron a embajadores, a representantes del Vaticano y a organismos oficiales, pero la respuesta siempre fue que desconocían el paradero de sus familiares. Fernando Herrera, novio de Dominga, tenía un familiar que era militar, subinterventor del sindicato de Luz y Fuerza, pero con él no pudo averiguar mucho. Junto al padre de las chicas y el novio de Felicidad recorrieron comisarías, cuarteles y otros lugares donde podían tener información. Para entonces se dieron cuenta que estaban siendo vigilados, y Fernando decidió alejarse de Del Viso. Por su parte Juan, novio de Felicidad, participó de la búsqueda, pero cuando no obtuvo resultados se entristeció y el alcohol le sirvió su refugio. “Creo que se fue apagando de a poco. Acompañó a muchos lugares a Rosendo, pero al no tener resultados entró en una melancolía, pienso que murió de tristeza”, dice Ana Bringas, vecina del barrio y docente que recuperó parte de la memoria a través de testimonios.

Un documento desclasificado del Departamento de Estado de Estados Unidos postula que hubo “entre 15 y 20 desapariciones de trabajadores de Lozadur en noviembre de 1977 y de 5 a 10 de otras plantas de cerámica en el área, durante el mismo período. La fuente cree que las desapariciones son el resultado de una operación de seguridad en el área, posiblemente por elementos de la inteligencia operando desde la Escuela de Comunicaciones en el cercano Campo de Mayo”.

En octubre de 2014, en la megacausa de Campo de Mayo, en el tramo del juicio por los obreros, el máximo responsable del lugar, el general Santiago Omar Riveros, fue condenado como responsable por el secuestro de las hermanas Dominga y Felicidad Abadía Crespo, de numerosos ceramistas y una gran cantidad de trabajadores que estaban bajo el área de influencia de la guarnición militar. En cuanto a la responsabilidad empresarial, recién en 2024 se procesó a dos gerentes de los ocho que solicitó la querella. Alfredo Katzenstein, jefe de producción de Cerámica Cattaneo, y Miguel Luis Puigdevall, subgerente de relaciones industriales de Porcelana Lozadur, fueron considerados partícipes necesarios del secuestro y desaparición de un grupo de ceramistas por parte de la juez Amelia Vence. La Cámara Federal de San Martín revirtió los procesamientos, y la causa sigue a paso lento.

El fin de semana pasado el Centro de Investigaciones Educativas de Pilar y “Vecinos por la Memoria” de Del Viso recordaron en la Plaza Independencia a las hermanas Abadía Crespo y a otras catorce víctimas del terrorismo de Estado en la localidad. En el acto estuvo Eva Orifici, compañera de la primaria de las hermanas, y también secuestrada durante seis años por la dictadura junto a su esposo. La Escuela Secundaria N°36 recuerda a las chicas llevando sus nombres, un hecho poco repetido con la imposición del nombre de dos vecinas, mujeres y obreras que caminaron por las calles del pueblo. Los vecinos las siguen recordando y reclaman saber dónde las enterraron a ellas y a los otros ceramistas.

Florencia “La China” Cuellar tenía 23 años cuando la encontraron muerta dentro de su celda en el pabellón 23 de la Unidad IV del penal de Ezeiza. Había ingresado como única implicada de una pelea callejera a sus 19 y había sido condenada a seis. Ni bien cumplió la mayoría de edad fue trasladada a mayores, donde los enfrentamientos eran constantes. 

Si bien “La China” generó rápidamente una red de contención, las peleas con otras internas y su resistencia a los abusos del Servicio Penitenciario Federal (SPF) la pusieron en la mira. El 23 de enero del 2012 su padre Alfredo recibió un llamado desesperado de otras internas advirtiendo que algo había sucedido. Florencia fue la novena y última de las mujeres que fallecieron en esos tres años en el penal. Si bien el SPF siempre sostuvo que se trató de un suicidio, la familia de “La China” insiste en que fue asesinada y que el Estado es responsable.

Los acosos y persecuciones a la familia nunca cesaron, desde amenazas hasta la vandalización de la plaza que lleva su nombre. El 31 de octubre, apenas unos días atrás, otra de las hijas de Alfredo estaba cenando y, de manera violenta, la llevaron detenida acusándola sin evidencias de hurto y lesiones. Bettina Cuellar está en la comisaría 5ta de Avellaneda. Su situación procesal sigue sin resolverse y permanece en una notoria ambigüedad. 

Desde el colectivo de familiares y amigos de “La China” Cuellar compartieron un comunicado que reproducimos a continuación: “Queremos informarles que la situación procesal sigue sin resolverse, lleva más de 4 días detenida acusada por un simple hurto que no cometió. Desde la fiscalía de Avellaneda no dudaron ni un minuto en detenerla, pero para resolver su situación procesal se toman un tiempo demasiado extensivo, lo cual para nosotros es una tortura psicológica. Seguimos exigiendo su inmediata liberación, si eso no sucede convocamos para el día de mañana, 4 de noviembre, a una concentración frente al Polo Judicial de Avellaneda, a partir de las 11 horas, para seguir pidiendo su inmediata liberación”.

Alfredo Cuellar, por su parte, expresó: “Desde el día del crimen de mi hija no han parado de hostigarnos, buscan todo tipo de acciones para frenar nuestra lucha y nuestro reclamo. Sin embargo, estamos cada vez más unidos y no van a poder detenernos. La prioridad ahora es que mi hija Bettina recupere su libertad, dado que fue acusada injustamente de un hurto que no cometió”.

En relación a la lucha que lleva a cabo, Alfredo relató: “En el primer momento no teníamos una organización en sí. Eran luchas aisladas de cada familia, algunos iban al juzgado, otros a la fiscalía. Siempre en la suya. No hubo una organización que nuclease a todos para poder crear un colectivo para lograr un espacio coordinador de todas las demandas puntuales. Cuando comencé a indagar y a charlar con las demás familias vi que algunos tenían miedo porque estaban amenazados. Logré hacer una marcha hacia el Servicio Penitenciario Federal, en la calle Lavalle. Dejamos en claro nuestra impotencia y desesperación. Ese fue un punto de inflexión para mostrarles a las demás familias que se puede hacer algo. Después, de a poco, fuimos buscando otros métodos para visibilizar nuestro reclamo. Por ejemplo, en 2013 realizamos nuestro primer festival anti carcelario en la plaza de Once”.

Cuando alguien busca “qué lavarropas conviene para un departamento chico”, parece estar resolviendo una cuestión doméstica. Necesita comparar medidas, capacidad, consumo y precio. Pero en esa consulta también ocurre algo menos visible: una plataforma organiza qué información aparece primero y qué fuentes reciben la oportunidad de explicar el producto.

Con los resúmenes de inteligencia artificial de Google, conocidos como AI Overviews, parte de esa información se presenta reunida en una respuesta. La persona puede encontrar una explicación antes de abrir una tienda, un medio especializado o la página del fabricante. Esa comodidad merece atención: ¿qué voces están representadas en el resumen que orienta la búsqueda?

Trabajo en SEO hace muchos años analizando el comportamiento de búsqueda de los usuarios, y esta pregunta se volvió cada vez más importante. La discusión sobre la IA suele concentrarse en lo que puede producir. También necesitamos mirar de dónde toma la información y cómo se distribuye la presencia de quienes la publican.

Miles de fuentes, una distribución desigual

En septiembre de 2026 realizamos con el equipo de MetrIQon un relevamiento de 13.065 consultas comerciales en Google Argentina, desde dispositivos móviles. El trabajo abarcó siete categorías de productos. En el 70,1% de las consultas analizadas apareció un resumen de inteligencia artificial y, cuando estaba presente, registramos hasta sus tres primeras fuentes citadas.

Reunimos 25.176 citas distribuidas entre 3.596 dominios. Sin embargo, siete dominios concentraron aproximadamente la mitad de las citas. Los otros 3.589 se repartieron la mitad restante. La cantidad de fuentes disponibles convivió, así, con una presencia muy desigual dentro de las respuestas.

Hay una diferencia entre tener información publicada y formar parte de la selección que recibe un usuario. Un comercio puede contar con catálogo, experiencia y atención especializada, pero esa información necesita ser encontrada e incorporada a la respuesta para participar de esa instancia de consulta.

Mi lectura es que la concentración de citas merece discutirse como una cuestión de acceso a la visibilidad. Cuando alguien pide una explicación, las fuentes elegidas aportan los datos y los ejemplos con los que esa explicación se construye. Para quien vende, esa aparición puede ser una primera oportunidad de contacto. Para quien compra, influye en las alternativas que tiene a la vista.

La plataforma también aparece como fuente

El estudio mostró, además, que las propiedades de Google representaron el 20,3% de las citas registradas por tipo de fuente. Además Youtube está en 1 de cada 4 respuestas. La empresa que organiza la búsqueda también forma parte del ecosistema de contenidos que aparece citado.

Es una relación que vale la pena observar desde la experiencia del usuario. Una consulta puede llevar a una respuesta, de ahí a un video y después a otra búsqueda. La investigación de una compra puede transcurrir entre varias pantallas antes de llegar al sitio de un vendedor.

La selección de fuentes plantea preguntas concretas: qué información encuentra espacio, qué formatos tienen presencia y qué posibilidades conserva un comercio pequeño de ser descubierto. También invita a mirar el lugar del periodismo especializado. En el relevamiento, los medios y sitios especializados representaron el 4,3% de las citas por tipo de fuente.

Una ficha comercial puede resolver una medida o una especificación. Una comparación periodística puede sumar pruebas, preguntas y contexto. Para el lector resulta útil poder reconocer quién habla, qué aporta y desde qué posición lo hace.

La diversidad también se juega en las búsquedas cotidianas

Los pequeños comercios argentinos clasificados en el estudio como sitios .ar del grupo de tiendas de menor escala reunieron el 14,4% de las citas. Su presencia muestra que hay información comercial disponible más allá de los grandes catálogos, aunque se reparte entre muchos negocios.

Para una pyme, publicar respuestas claras sobre usos, materiales, compatibilidades o condiciones de entrega es una tarea que puede empezar con recursos propios. El conocimiento existe muchas veces en la conversación con el cliente y falta llevarlo a una página accesible. También hay un trabajo posible de cámaras comerciales, asociaciones y espacios de formación para acompañar esa tarea.

Del lado de quien compra, abrir las fuentes ayuda a recuperar contexto: comprobar de qué modelo se habla, quién lo vende, qué incluye la garantía o si la entrega alcanza su localidad. Son decisiones que requieren volver a la información concreta detrás del resumen.

La discusión sobre inteligencia artificial también tiene lugar ahí, en una pregunta sobre un electrodoméstico o una herramienta. Si una respuesta organiza las primeras alternativas que vemos, importa conocer qué fuentes la sostienen. Observar esa selección es una forma de discutir qué diversidad de información queremos encontrar cuando buscamos.

* El autor es especialista en SEO, investigación de búsquedas e inteligencia artificial aplicada al comercio electrónico. SEO Sr. en Personal y cofundador de MetrIQon.

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Lilia Alonso, abogada laboralista y asesora del Gabinete del Ministerio de Trabajo de la provincia de Buenos Aires, describió el proyecto de ley para regular las aplicaciones de mensajería y delivery, en plataformas digitales.

Alonso dialogó el sábado 31 de octubre con "Más o menos bien" (Radio Con Vos, sábados de 18 a 20hs). A continuación, sus principales declaraciones y luego la nota completa:

“La idea fue cambiando con el tiempo porque la realidad en el país cambió con el tiempo. Cuando comenzó el proceso de redacción y de consenso, no existía la reforma laboral. Estábamos con un debate público y con una resistencia a reconocer la relación laboral de estos trabajadores con las empresas de aplicaciones, pero el debate en los reclamos estaba todavía difuso”.

“En ese momento empezamos a percibir que había una nueva forma de organización de trabajo, que se viene debatiendo, diría, desde la pandemia en adelante. En 2022 comenzó el debate en la Organización Internacional del Trabajo sobre el advenimiento de formas distintas de organizar el trabajo, lo que no tiene que implicar que no haya derechos laborales asociados a esas nuevas organizaciones”. 

“El gobierno nacional sale con esta pseudo-modernización laboral, y deja afuera en el artículo segundo, en uno de sus últimos incisos, expresamente a los trabajadores de plataformas. Los saca de la protección de la ley de contrato de trabajo y establece que son independientes, los categoriza y eso cambia completamente el panorama para la Provincia. En nuestra Constitución tenemos el deber de garantizar el trabajo decente, entonces nos propusimos hacerla un poco más profunda”.

“Fue cambiando la sensación en el diálogo con los trabajadores de sindicatos, agrupaciones, y cooperativas. Hace algunos años atrás había una impugnación a la categorización, una exigencia de flexibilidad y de flexibilidad, lo que llevaba erróneamente a pensar que era flexibilidad o derechos, y no es así”.

“Hay que dejar de pararnos como policías que paran a los chicos a sacarle la moto, dejar de parar al trabajador y pedirle que tenga habilitaciones. El registro en una app que vamos a diseñar sería no para relevarlos e investigarlos sino solo para acceder a un botón rápido de seguridad que dispare una alerta en el 911 y que esté en coordinación con la red de municipios (…) Lo mismo en cuanto a las emergencias de salud y la relación con el Banco Provincia”.